100 великих тайн Библии

Однако пророк все-таки попросил женщину испечь для него небольшую лепешку. При этом он сказал, что ни «мука в кадке», ни «масло в кувшине» не закончатся в ее доме до той поры, пока не прекратится засуха. А однажды, когда Илия прожил в доме вдовы какое-то время, у нее внезапно заболел и умер ее сын. Но Илия, «простерши над отроком руку», помолился Богу, и к ребенку снова вернулась жизнь…

Оставив вдову, Илия вновь отправился к Ахаву. Оказалось, что царь уже давно хотел встретиться с пророком и даже отправил во все концы государства гонцов искать Илию.

При встрече пророк сказал Ахаву: «Пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели» (3 Цар. 18: 19).

Когда на горе Кармил собрался народ и пророки, Илия произнес: «Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу.

И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо.

И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.

И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали… Но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха» (3 Цар. 18: 23–26, 28–29).

Тогда «взял Илия двенадцать камней… И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров… И положил дрова, и рассек тельца, и возложил его на дрова. И сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. И сделали так. Потом сказал: повторите. И они повторили… И сделали в третий раз… И ров наполнился водою.

Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и воззвал на небо и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему…

И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.

Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (3 Цар. 18: 31–36, 38–39). А вскоре на землю пролился долгожданный дождь.

После этого события Илия еще пророчествовал некоторое время. Но вот как-то раз он шел по пустынной дороге со своим преемником Елисеем. И «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2: 11).

Основное произведение еврейской каббалистической литературы – «Зохар» – комментирует этот эпизод так: «Иди и смотри, написано: “вдруг явилась колесница огненная и кони огненные”, поскольку тогда дух отделился от тела и поднялся в отличие ото всех остальных людей, и он снова стал святым ангелом, подобным остальным святым Всевышнего. Он исполнил миссию в мире сем».

Многие экзегеты отводят Илии очень высокое место в иерархии патриархов. Моше бен Шем Тов де Лион (1240–1305), прозванный Моисеем из Лиона, авторитетный толкователь еврейской каббалы и составитель «Зохара», заявлял, что «Илия выше Моисея и патриархов».

Более того, он называет Илию «ангелом, принявшим человеческое обличье пророка для исполнения миссии на земле; закончив ее, он оставил тело, превращенное в пламя в мире сферы, и вернулся на свое изначальное место».

Каббала дополняет, что имя этого ангела – «Сандалфон». Он является связующим звеном между землей и небом, поскольку обязан доносить человеческие молитвы Богу.

Кстати, очень показательно, что Ветхий Завет завершается словами пророка Малахии, которые посвящены именно Илии. «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, пришед, не поразил земли проклятием» (Мал. 4: 5–6).

В Новом Завете Илию обычно связывают с Иоанном Предтечей. Вот что, например, говорится в Евангелии от Матфея: «Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Мф. 11: 13–14).

Сбывшиеся и несбывшиеся библейские пророчества

Ветхозаветные пророки, как известно, предсказали многие исторические события. Касались же они в основном падения различных государств, а также судеб израильского народа.

Рассказывать обо всех библейских пророчествах мы не станем, поскольку их очень много. Остановимся лишь на тех, которые принято считать наиболее убедительными. Одно из таких пророчеств сделал Иезекииль в отношении древнего города Тира.

«За то, так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою…