100 великих тайн Библии

Без сомнения, одно из центральных мест среди всех пророков Ветхого Завета занимает Моисей, с которым «Бог говорил устами к устам» (Чис. 12: 8). Именно Моисей, и только он услышал откровения Бога, находясь в обычном человеческом состоянии, то есть в состоянии бодрствования. Но самого Бога Моисей не видел. «И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33: 20). Ясную речь Всевышнего слышал и Самуил, но, опять же, самого Божественного Образа он не узрел.

Нередко пророки получали Божьи наставления в виде образов или символов. Поэтому и сами пророки говорят часто образами, совершают символические действия, которые порой довольно трудно расшифровать.

Судя по текстам Библии, все видения пророков появляются, словно на плоском экране, или на одной картине, хотя на самом деле события могут относиться к различным эпохам, разделенным иногда значительными временными отрезками. Однако пророки хорошо различают то, что находится на переднем плане открывшегося перед ними события, а что – на заднем…

Всего же в Ветхом Завете представлены речи и книги 16 пророков. При этом, в зависимости от объема написанных книг, библейских пророков делят на две группы: великие пророки и малые. К первой группе относятся: Исаия, Иеремия, Даниил и Иезекииль.

В соответствии с объемом произведений, к малым пророкам относятся: Иоиль, Иона, Амос, Осия, Михей, Наум, Софония, Аввакум, Авдий, Аггей, Захария, Малахия.

Хронологически «самым древним пророком был Авдий, пророчествовавший около 885 года до н. э., за ним следуют Иоиль, Амос, Иона, Осия, Исаия, Михей, Наум, Аввакум и Софония. Это так называемые допленные пророки. Затем идут пророки периода плена – Иеремия, Иезекииль и Даниил и, наконец, пророки послепленные – Аггей, Захария и Малахия (около 427 года)» (А.П. Лопухин. Толковая Библия).

Сведения, представленные в Библии о большинстве пророков, довольно скудные. Иногда в них немало явного вымысла.

Взять, например, Иону, который, в отличие от остальных пророков, вещал не в Иудее и Израиле, а в столице Ассирийского царства – в Ниневии, то есть среди язычников. Предание гласит, что однажды Бог повелел Ионе идти в Ниневию и там предсказать неминуемую гибель города, если его жители не раскаются в своих грехах. Но Иона ослушался Бога: вместо Ниневии он на корабле отплыл в Фарсис – финикийскую колонию в Испании.

Но едва берег скрылся из глаз, как море, недавно спокойное, неожиданно потемнело, а еще через мгновение покрылось огромными волнами. Всем стало ясно, что шторм разыгрался за грехи кого-то из матросов или пассажиров. Чтобы выяснить это, был брошен жребий. Он пал на Иону. Недолго думая, моряки выбросили Иону за борт. И буря тотчас утихла. Вдалеке показалась стая дельфинов, а совсем рядом с кораблем проплыл кит. Никто и не предполагал, что в его темном чреве находился седобородый пассажир, которого только что выбросили в море.

В теле кита Иона находился три дня. И все это время он умолял Всевышнего об избавлении из этого ужасного плена. Пророк полностью осознал свой грех и раскаялся. И вот, наконец, на четвертый день кит исторг Иону. Обсушившись, пророк отправился в путь. А вскоре он догадался, что находится недалеко от Ниневии…

Иоиль – еще один пророк, об обстоятельствах жизни которого почти ничего не известно. Правда, в соответствии с преданием, он первый из новозаветных пророков, кто придал своим проповедям письменную форму.

Амос – тоже один из малых пророков, о жизни которого никаких сведений нет. Практически полностью отсутствуют сведения и о жизни пророка Осии. Даже время его пророческой деятельности достоверно неизвестно. Хотя предполагается, что это происходило во времена правления иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии (791–698 годы).

Также почти ничего не говорит Библия и о происхождении, родителях и об образе жизни малых пророков Михея, Наума, Аввакума, Софония. Библейская письменность почти не сохранила сведений и об Аггее, Захарии, Малахии.

Сравнительно больше сведений сообщает Библия о великих пророках. Так, известно, что Исаия начал пророчествовать примерно в 20-летнем возрасте и продолжал свое служение Богу как минимум сорок лет. И хотя о его смерти Священное Писание ничего не говорит, тем не менее, согласно талмудическому преданию, которое не отвергается и Отцами Церкви, Исаия был предан мученической смерти по повелению иудейского царя Манассии.

Еще больше информации сообщается в Библии об Иеремии – втором из четырёх главных ветхозаветных пророков. Так, известно, что родился он в городе Анафофе в нескольких километрах от Иерусалима. Его семья относилась к жреческой династии Эвиатара, которой царь Соломон запретил служить в Иерусалимском храме. Пророчествовать Иеремия начал в 25-летнем возрасте, в правление царя Иосии. Будучи еще довольно молодым человеком, тем не менее призванный на пророческое служение, Иеремия своими проповедями активно поддерживал преобразовательную деятельность царя.