100 великих тайн Древнего мира

Раввин Троппер в своем труде, посвященном судьбе ковчега Завета, упоминает некое святилище, возведенное для почитания дарохранительницы. В нем был алтарь для жертвоприношений и хранились канделябр из чистого золота, медная урна с золой от ритуального сожжения Красной телки и ряд сосудов, использовавшихся священниками в церковном обиходе. Именно внутри святилища будто бы и находился ковчег Завета с дощечками, запечатлевшими десять заповедей, продиктованных Моисею на Синае, а также сакральными предметами.

Архивные изыскания, предпринятые в 1990-х гг., увенчались находкой любопытного труда некоего Соломона Шехтера, изданного в 1896 г. в Кембридже (Англия). Труд интересен тем, что автор использовал в нем многие рукописи из хранилища древностей синагоги Бен Езры в Каире (Египет). По-видимому, их основательно изучал и главный искатель ковчега Завета Вендил Джонс. Не подлежит сомнению, что именно в хранилище древних рукописей синагоги Бен Езры и скрывается главная тайна ковчега.

Найдено доказательство реальности Иисуса Христа!

Хотя личность великого основателя христианской религии Иисуса из Назарета известна человечеству две тысячи лет, до последнего времени не существовало убедительных доказательств Его земного бытия, кроме письменных свидетельств. И вот в конце октября минувшего года журнал «Библейский археологический вестник» сообщил о сенсационной находке, не оставляющей сомнений в реальном существовании этой крупнейшей в истории фигуры! Для атеистов сей факт означает подтверждение историчности Христа, а верующим он дарует огромную радость от обретения еще одной величайшей христианской святыни.

Как сообщил редактор «Библейского археологического вестника» Гершель Шанкс, лет пятнадцать назад некий иерусалимский коллекционер, не пожелавший назвать своего имени, набрел на лавочку торговца антиквариатом в южной части священного города у Оливковой горы. Разбирая археологические находки на полках магазина, коллекционер обратил внимание на одну погребальную урну из желтоватого известняка размером с полметра, казалось бы, ничем не отличающуюся от многих других, раскопанных археологами на территории Иерусалима. Такие урны, насколько знал коллекционер, делались в I в. н.э. и предназначались для хранения костей покойного. На них наносились надписи – имя усопшего, а иногда и имя его отца. На данной урне тоже были какие-то надписи, но любитель старины особо не присматривался к ним, а, польстившись приемлемой ценой – всего 700 долларов, приобрел эту странную реликвию. Если бы он знал, что заполучил вещь, не имеющую цены!

Через некоторое время анонимный коллекционер совершенно случайно познакомился на одной из светских вечеринок в Иерусалиме с известным специалистом по библейской археологии, лингвистом, профессором Сорбонны Андрэ Лемэром и предложил ему ознакомиться с его покупкой и надписью на ней. Вскоре ученый посетил коллекционера и осмотрел урну. Когда он увидел надпись на арамейском языке (арамейцы – древнейшие ближневосточные племена) и разобрал ее, то... потерял дар речи. На урне значилось: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса»!

Как говорилось выше, обычно на погребальных урнах наносилось имя покойного и в крайнем случае имя его отца. Упоминание в данном случае родственной (братской) связи покойного с Иисусом придает, по мнению ученых, особую важность надписи и служит весомым аргументом в пользу идентичности упомянутого брата Иакова, с одной стороны, и Иисуса Христа – с другой! Кстати, эти имена и их родственные связи подтверждаются текстами Нового Завета, в которых Иисус назван сыном Иосифа, а Иаков – одним из братьев Иисуса. Согласно Священному Писанию, Иаков официально признал Иисуса своим братом во время переписи населения. С тех пор апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, именуют как «брат Господень во плоти».

Оссуарий Иакова