100 великих заблуждений

Он родился в 1737 году. В возрасте четырех лет был признан тулку, т. е. переродившимся Панчен-ламой и воплощением Будды Амитабхи. Ребенка поселили в бессменной резиденции панчен лам, в монастыре Ташилунпо, где он всех удивлял своими необычайными способностями, ранней наклонностью к мистицизму и хитроумным духовным занятиям влечением к истории, поэзии, искусству афоризма.

Все говорили о юном Панчен-ламе как о выдающейся харизматической личности. В частности, англичанин Джордж Богле, первым побывавший в Тибете, оставил в своих дневниках портрет этого человека, как весьма приятной личности.

Интересно, что этот святой умер весьма прозаически. Лобсанг Палден Еше скончался в 1780 году от оспы во время своего миссионерского путешествия в Пекин. Одновременно с ним умерли и многие члены его многочисленной свиты, состоявшей из 500 монахов, 100 сановников, 800 слуг, а также нескольких ачарьев (докторов философических наук) из Индии.

Полное наименование трактата Панчен-ламы III звучит так: «История Арьядеши и Путь в Шамбалу, святую землю». Арьядеша – это Индия, какую Лобсанг Палден Еше описал с истинным талантом историка. Зато «Путь в Шамбалу» – творение совсем иного толка. Оно составлено как садхана – необыкновенная инструкция по тантрической медитации. Тот, кто готов отправиться в Шамбалу, в этом тексте назван садхака. Позднее для таких путешественников тибетологом Робертом А.Ф. Турманом был придуман термин «психонавт». То есть, говоря современным языком, данное путешествие описывается не как физическое, а как виртуальное, совершаемое мысленно человеком, находящимся в неком трансе.

Тем не менее Лобсанг Палден Еше подчеркивал, что подобное путешествие – не из легких. Мало того, что путник должен будет овладеть искусством созерцания и медитации, причем глупцам, несмышленышам, «дуралеям с младенческим сознанием, которые забрались на кучу навоза в надежде достать луну», вообще незачем нос из дома высовывать. Тому же, кто готов в путь, следует дождаться позволения, которое чаще всего дается во сне.

Далее следует путешествовать в северном направлении, которое как в индийской мифологии, так и в буддизме считается священным. Начинать путь рекомендуется с Бодхгайи, посетив до этого один остров, находящийся к западу от континента.

Там надлежит медитировать, исполнив множество секретных ритуалов и приношений огню. В итоге путнику должен открыться мир, который Лобсанг Палден Еше описал довольно фантастично, изобразив невиданные пейзажи, растения, рыб, тварей, птиц, людей, жутких и прекрасных существ.

Так, например, еще в начале путешествия странник-садхака достигнет горы Кокер. Здесь он должен выкопать корни неких растений и совершить магические обряды, чтобы одолеть препятствия, насылаемые злыми силами. В другой раз ему предписано исполнить 800 ритуалов подношения огню, бросая в пламя листочки лазурного жасмина, красные цветки кусумы, а там, обрядившись в белые одежды, в венке из цветущего лотоса, который растет на вершинах ледников, танцевать, испрашивая магические силы у богини Экаджати.

Далее, в горах Гандхары, где обитают хищные крылатые львы, путешественнику придется собрать погубленных ими животных, из мяса приготовить жертвоприношение, а кровью на угольной скале нарисовать беспощадную богиню – демоницу Мандеку, у которой «тело ужасное, обвитое сброшенной человеческой кожей; зубы красные, зло оскаленные, когда она ест из черепа, наполненного кровью и сердцами».

У реки Сатваланы пилигриму предлагается остановиться на отдых и поднабраться сил, ведь ее бурные воды нелегко одолеть. Вдоль речных берегов растет красный дикий рис, и садхака обязан питаться кашей из этого риса, сдобренной медом, который в изобилии встречается здесь в дуплах деревьев. Заговорив эту пищу с помощью мантры под названием «Драгоценность пространства», путешественник должен угостить обитающих в быстрых водах рыб. А их там кишит видимо-невидимо самых различных, со многообразными головами: людей, обезьян, тигров, львов, леопардов, коров, ворон, попугаев и т. п.

Только после того, как его ублажили, царь Рыб перенесет садхаку на противоположный берег. Затем паломник достигнет снежных гор, где протекает много речушек, впадающих в 80 000 озер. Причем среди этих озер есть и ядовитые. Они такие холодные, что в них не могут обитать «ни рыба, ни крокодилы, ни птицы, а лишь одни существа из преисподней».

По берегам водоемов высятся горы медного цвета, там тысячи пещер, где живут демоны с медными губами и конскими головами, женщины полубогини из рода асуров, дочери подземных властителей – нагов, чарами и обворожительными песнями которых садхаке никак нельзя соблазниться. Причем путника будут соблазнять не только обворожительными песнями. Стремясь погубить паломника, на него будут и нагонять смрадный дым…