100 великих заблуждений

Туринская плащаница

И все бы было ничего, если во всей этой истории не имелось некое темное пятно. Более-менее надежно история плащаницы прослеживается, начиная где-то с ХII века. Именно тогда, как сообщают исторические хроники, она впервые упоминается как одна из святынь Византии, хранившаяся в Константинополе. Туда ее, дескать, некогда доставили из Иерусалима.

В свою очередь, из Константинополя ее умыкнули в 1204 году европейские рыцари во время одного из крестовых походов.

Так она оказывается во Франции, где снова, подобно другой добыче, переходит из рук в руки, пока не оказывается в распоряжении ордена тамплиеров. Те прячут сокровище подальше, и неизвестно, сколько столетий про нее снова было бы не слышно, если бы не Филлип IV Красивый. Позарившись на богатства ордена, казначейству которого он вдобавок задолжал изрядную сумму, король разделался и с долгами и с должниками самым радикальным образом. В одну ночь орден был разгромлен, большинство монахов-рыцарей убиты, сокровища разграблены победителями.

Плащаница же снова стала менять хозяев, пока в 1314 году ею не завладел граф Жофре де Шарни. В 1357 году его потомки тайно продали реликвию королю и ее перевезли в Шамбери. Здесь была построена часовня специально для хранения плащаницы, где реликвия в 1532 году едва не погибла.

Дело в том, что для большей надежности часовня запиралась на четыре замка, ключи от которых хранились у разных людей. И когда ночью случился пожар, пока искали людей с ключами, реликвия едва не сгорела. Лишь благодаря решительности пожарных, сбивших замки и вынесший серебряный ковчег с реликвией наружу, она была спасена.

Впрочем, и здесь не обошлось без ЧП. Когда раскаленный ларец открыли, чтобы вытащить плащаницу, от приступа свежего воздуха она вспыхнула. И чтобы сбить пламя, ткань пришлось погрузить в воду, отчего по ней пошли разводы. Тогда от греха подальше плащаницу перевезли в Турин, где она находится и поныне.

Темное же пятно этой истории заключается вот в чем. Согласно некоторым данным, плащаницу вовсе не привезли во Францию из Византии, а туда, соответственно, из Иерусалима. Есть предположение, что она была сработана непосредственно в замке Жофре де Шарни. Указывают даже и автора мистификации. Им мог быть, например, всем известный гений Возрождения Леонардо да Винчи, весьма прохладно относившийся к церкви.

Так или иначе, первое документальное упоминание о плащанице относится к 1353 году. До этого в хрониках встречаются лишь отдельные упоминания, которые с той или иной степенью натяжки можно отнести к плащанице.

О Леонардо заставляет вспомнить еще и вот какое обстоятельство. Новый этап в истории плащаницы начинается в 1898 году, когда итальянский фотограф Секунда Пиа сделал снимок святыни. И когда в своей лаборатории он проявил пластинку, то увидел на негативе образ Иисуса Христа, как будто сошедшего с иконы. С тех пор ученые спорят о происхождении таинственного изображения, которое вызывает столь необычные фотоэффекты. Ведь анализ показал, что изображение явно не носит живописного характера.

Каким же образом оно тогда получено? В попытках объяснить феномен американский искусствовед Ник Аллен выдвинул гипотезу, что плащаница, представляющая собой достаточно подробный портрет Христа в полный рост, с кровоточащими ранами на ногах, руках и груди, с терновым венцом на голове, представляет собой… первую на свете фотографию.

Чтобы подтвердить свою гипотезу, исследователь провел такой эксперимент. Сначала он убедился, что на картинах и рисунках ХIII века – того времени, которым датирует возраст плащаницы радиоуглеродный анализ, – встречаются изображения лупы и очков. Стало быть, в принципе ученый того времени располагал всем необходим для создания простейшей камеры-обскуры.

Такую камеру Аллен и построил в своем саду. Он плотно прикрыл ставнями окна садового сарая, оставив в одном из них небольшое отверстие. Войдя внутрь сарая, исследователь убедился в правильности своей догадки – на белой стене довольно отчетливо виднелось перевернутое изображение окружающего ландшафта. Качество картинки удалось улучшить, вставив в отверстие ставня очковую линзу.

Тогда Аллен перешел к следующему этапу эксперимента. Он поставил неподалеку от сарая гипсовую статую Христа в полный рост, а на стену повесил простыню, обработанную раствором нитратов серебра: этот состав тоже имел хождение в раннем Средневековье. Через четыре солнечных дня на полотне явственно обозначилась человеческая фигура, воспроизводящая облик гипсовой статуи. Она удивительно напоминала изображение на плащанице. Фотография получилась.

Заодно получил объяснение и эффект негатива, замеченный туринским адвокатом и фотолюбителем Секонда Пиа еще при первой съемке столетней давности. Именно негатив и получают, как правило, при обычной фотосъемке; такая операция проще технологически, чем получение правильного, позитивного изображения.