100 знаменитых памятников архитектуры

Успенская церковь имеет еще одну отличительную особенность – кажущееся несоответствие между маленьким порталом и громадной плоскостью главной стены. Сначала вход был с запада, но его замуровали, когда построили примыкавшее к церкви здание. В 1629 г. в фасаде, выходящем на улицу, пробили сбоку небольшую дверь. Этот узкий, не сразу заметный проем привнес новый акцент, создав несколько неожиданный по выразительности контраст скромного портала с величавыми арками фасада.

В целом же Успенская церковь производит ни с чем не сравнимое впечатление. Ее пропорции и детали не столько выверены точным математическим расчетом, сколько угаданы безошибочным чутьем большого мастера. Более всего поражает простота и цельность замысла. Решение фасадов, их основные членения строго соответствуют опорным столбам и внутренней планово-пространственной структуре здания.

На первый взгляд Успенская церковь может показаться несколько суровой, даже аскетичной. Но при более внимательном осмотре чувствуется очарование строгих, монументальных чистых и благородных форм, изящных и в то же время сильных, упругих, энергичных линий, что придает облику здания какую-то спокойную горделивость.

В подвалах церкви похоронен казненный во Львове Иван Подкова – запорожский казак, некоторые другие видные члены Старопигийского братства, в том числе и Константин Корнякт (1517–1603). Грек с острова Крит, Корнякт жил в Молдавии, затем во Львове, где разбогател на торговле вином, аренде городских таможен и откупах королевских пошлин. В конце XVI в. он играл видную роль в деловой и культурной жизни города.

Неотъемлемой составной частью ансамбля Успенской церкви являются примыкающие к ней высокая башня-колокольня и каплица.

Первую колокольню начали строить еще в 1568–1570 годах. Руководил работами Петр из Лугано (Швейцария), которого называли Итальянцем, или Красовским (от Красова неподалеку от Львова, где были каменоломни), до этого уже имевший опыт строительства колоколен, а субсидировал их украинский купец Давид Русин. Однако вследствие каких-то просчетов башня рухнула. Нынешняя возведена в 1572–1587 годах. На этот раз в роли архитектора выступает Петр Барбон, выходец из итальянского города Барбона около Падуи. Возможно, что его соавтором был Павел Римлянин. Сооружение это известно как башня Корнякта (по имени фундатора).

Во время осады 1672 г. колокольня сильно пострадала от обстрела турецкой артиллерии. Архитектор Петр Бебер отреставрировал ее и надстроил последний, четвертый этаж, украшенный шлемом с четырьмя барочными башенками по углам, после чего общая высота колокольни достигла 66 метров. После пожара 1669 г. снова потребовалась реставрация, а в 1783 г. на колокольне установили огромный, диаметром в два метра, колокол «Кирилл», отлитый львовским мастером Полянским.

Устремленная вверх, квадратная в плане, башня Корнякта выразительно контрастирует с горизонтальной протяженностью церкви. В то же время по своим формам и декору она достаточно проста и скромна, чтобы конкурировать с главным сооружением в ансамбле. Каждый ярус завершается карнизом и фризом. Основным мотивом архитектурного членения стен служат забранные, так называемые «слепые» арки. Сложенная из тесаного известняка, башня впечатляет стройной гармонией пропорций, основанных на принципе золотого сечения, а также подлинной монументальностью.

К башне Корнякта, силуэт которой хорошо просматривается с любого конца города, примыкает третий компонент ансамбля – каплица Трех Святителей, удивительное сооружение, напоминающее какую-то драгоценную шкатулку тончайшей ювелирной работы. При малых размерах она покоряет монументальностью и изяществом, и в то же время в ней ощущается особая праздничность и жизнерадостность.

В плане и по композиции это сравнительно небольшое здание очень близко к классическому типу трехсрубных украинских деревянных храмов. Так же, как и Успенская церковь, она завершается тремя куполами на восьмигранных основаниях. Хотя отдельные детали, несомненно, западно-европейского происхождения, в целом эти купола больше похожи на украинские «верхи с заломом», чем на ренессансные фонари. Да и вся богатая резьба портала несколько напоминает украинские иконостасы: не случайно здесь так щедро варьируется мотив виноградной лозы, столь излюбленный в украинском декоративном зодчестве.

Вместе с тем это типичный памятник эпохи Возрождения: низко посажены окна с полуциркульными перемычками; четыре сдвоенные профилированные пилястры с капителями, украшенными резными пальмовыми листьями, делят фасад на три поля. В среднем поле – портал, обрамленный колонками и мастерской резьбой по камню. Резьба портала и фриза, пожалуй, не имеет себе равной во львовской архитектурной пластике XVI–XVII веков. Виноградные лозы со спелыми плодами, цветы, львиные маски и головки ангелов сплелись в неповторимый по красоте декоративный элемент.

Впечатляет и интерьер каплицы: купола изнутри покрыты резным орнаментом на мозаичном фоне, тускло мерцает золотая смальта в рассеянном свете, проникающем сквозь витражи световых фонарей.