Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

3) деревянный во имя Всех Святых, на Малой горе (построен в 1882 г.).

В соборном храме находятся две древние иконы Божией Матери: местночтимая Владимирская, принадлежавшая игумену Варлааму, служившему в приходской церкви г. (ныне село) Кевролы, и переданная им на благословение иерею Мирону; чудотворная Грузинская, приобретенная в Персии доверенным ярославского купца Георгия Лыткина Стефаном Лазаревым и принесенная в монастырь самим Лыткиным 22 августа 1629 г. К 26 августа Грузинская икона Божией Матери с 1698 г. переносилась с крестным ходом в г. Холмогоры, а с 1763 г. переносится в Архангельск; ко времени отбытия ее из Архангельска (в третье воскресенье Великого поста) туда приносится Владимирская икона Божией Матери. 20 июня после всенощного бдения в 10 часов вечера совершается крестный ход из монастыря к часовне в честь Владимирской иконы Божией Матери (на святом ручье, в 5 в. от монастыря), в память избавления от пожара в 1859 г.

В монастыре имеются: гостиница для богомольцев, странноприимный дом, конный и скотный дворы. Монастырь владеет водяной мельницей на р. Чушелке и рыбными ловлями на озере Сояльское.

Игумен, монахов 15, послушник 1.

В 1920 г. Красногорский монастырь был разорен и закрыт. Судьба обеих монастырских икон – Грузинской и Владимирской – неизвестна.

В зданиях монастыря располагалась коммуна, потом – лагерь отдыха для детей. До 1990-х гг. в уцелевших монастырских постройках размещался психоневрологический интернат.

В 2006 г. были восстановлены жилое здание монастыря, его пристройки и обустроена прилегающая территория (в основном для нужд туристического комплекса «Красная горка»). Через некоторое время восстановленные корпуса снова пострадали от пожара.

В настоящее время монастырь не действует.

Холмогорский уезд

25. Антониево-Сийский необщежительный мужской монастырь

2-го класса (с 1764 г.) на полуострове в 100 x 60 саж. Михайловского озера, чрез которое протекает р. Сия, в 8 в. от него впадающая в р. Северную Двину; в 9 в. от сел. Сия и в 90 в. от уездного города Холмогоры.


Антониево-Сийский монастырь


Основан преп. Антонием Сийским (умер 7 декабря 1556 г.) в 1520 г.; 15 июля 1593 г. весь сгорел, но был вскоре возобновлен игуменом Питиримом; 2 мая 1658 г. вновь опустошен пожаром и возобновлен понемногу в течение 10 лет. Настоятели монастыря были сначала до 1692 г. игумены, а с 1692 г. архимандриты. При игумене Питириме в 1583 г. была прислана в монастырь написанная в 1579 г. царевичем Иоанном Иоанновичем служба преп. Антонию. При игумене Ионе шесть лет с 1599 по 1605 г. проживал в монастыре в заточении боярин Федор Никитич Романов, постриженный под именем Филарета (впоследствии патриарх Московский). Архимандритом Никодимом был составлен, приведен в порядок, а отчасти и лично им нарисован «Сийский иконописный подлинник», изданный в 1894–1897 гг. в Санкт-Петербурге Обществом любителей древней письменности в четырех выпусках.

Храмов каменных четыре и деревянных два:

1) соборный Троицкий с одним южным приделом во имя преп. Антония (заложен в 1589 г. и построен в 1607 г.);

2) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (построен в 1643 г.) с приделом во имя св. Николая Чудотворца;

3) во имя московских свтт. Петра, Алексия и Ионы под колокольней (построен в 1639 г.);

4) во имя преп. Сергия Радонежского, над святыми вратами (построен в 1686 г.);

5) кладбищенский деревянный Успенский за озером, на Красном Носу (построен в 1896 г. и освящен 30 сентября 1896 г.);

6) деревянный Крестовоздвиженский, в 8 в. к югу от монастыря, по дороге к селу Емецкому (освящен 14 сентября 1896 г.).

Мощи преп. Антония Сийского почивают под спудом в Троицком храме, у стены придела его имени. Над ними серебряная гробница в виде чеканной раки, устроенная в 1859 г.; наверху гробницы преп. Антония находится чудотворный образ Св. Троицы, по преданию, писанный самим преподобным и прославленный чудесным спасением от пожара, бывшего при нем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии