Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

26. Ущельская преп. Иова женская община, в селе Ущелье, при слиянии трех рек Езеги, Башки и Мезени, в 8 в. от сел. Больше-Нисогорского (почт, станция). Открыта по определению Священного синода от 19 октября – 1 ноября 1901 г. на месте древнего Ущельского мужского монастыря, основанного в 1614 г. преп. Иовом Ущельским (местное празднование 6 августа) и упраздненного в 1764 г. Храм один во имя преп. Иова (построен в 1794 г. вместо древней часовни над гробом преп. Иова). Мощи преп. Иова, освидетельствованные в 1739 г., покоятся под спудом. В 1888 г. над ними на средства А.С. Четвериковой устроена изящная, местами с позолотой, рака (кенотафий).

Пинежский уезд

27. Сурский Иоанно-Богословский нештатный общежительный женский монастырь, в с. Сура, на берегу р. Пинеги, в 213 в. от уездного города Пинеги (сообщение по реке). Основан в 1899 г. местным уроженцем кронштадтским протоиереем Иоанном Ильичом Сергиевым в виде общины, обращенной в монастырь, по определению Священного синода от 25 октября – 6 ноября 1900 г.

Храм один деревянный во имя св. Иоанна Богослова. Монастырская школа.

К нему приписан:

28. Троицкий женский скит, в 18 в. от монастыря, среди векового корабельного леса. Храм один во имя Св. Троицы.

Город Холмогоры

29. Холмогорский Успенский необщежительный женский монастырь 2-го класса в самом городе, в 71 в. от Архангельска (почтовая дорога), на одном из островов, образуемых рукавами Северной Двины.

С которого именно года началось существование монастыря – письменных памятников и устных преданий не сохранилось. Известно только, что он существовал некоторое время под именем Владимирского в XVII в., до учреждения Холмогорской епархии (в 1682 г.). В 1687 г. архиепископ Архангельский Афанасий вновь построил его в 5 в. от города, в посаде Курцове; этот монастырь горел три раза – в 1718, 1721 и 1728 гг.; вновь построен в 1728 г.; в 1764 г. был положен в 3-м классе; в 1786 г. состоялось высочайшее повеление об упразднении монастыря и переводе инокинь (не приведенное в исполнение по неимению в епархии другого женского монастыря); в 1798 г. по указу Священного синода от 8 ноября монастырь переведен в бывший архиерейский дом, где и помещается с 24 августа 1802 г. Архиерейский дом был построен в 1688 г.; с конца октября 1744 по 1776 г. в нем жил сосланный сюда герцог Брауншвейгский Антон Ульрих, а до 1780 г. его дети, в этом году вывезенные на казенный счет в Данию; с 15 марта 1781 г. здание бывшего архиерейского дома принадлежало приказу общественного призрения.

Храмов каменных два:

1) холодный, в честь Успения Пресвятой Богородицы (освящен 9 декабря 1718 г. в честь Зачатия св. Анны; поправлен и освящен в честь Успения Божией Матери 25 августа 1803 г.), с двумя приделами: одним во имя св. Николая Чудотворца (освящен 27 октября 1814 г.) и другим в честь Тихвинской иконы Божией Матери (освящен 11 февраля 1868 г.);

2) в честь Св. Духа (освящен 14 августа 1887 г.), над святыми вратами под колокольнею.

Крестные ходы совершаются: 15 августа и в четвертое воскресенье Великого поста, когда отправляется из Холмогор в Красногорский монастырь чудотворная Грузинская икона Божией Матери.

Монастырская больница. Конный и скотный дворы.

Монастырь владеет 9 дес. пахотной и 20 дес. луговой земли. Он получает из казны 337 руб. 63 коп.

Игуменья, монахинь 54, послушниц 13 и временно проживающих по обещанию 61.

В настоящее время не действует. Закрыт в 1920 г., занят под тюрьму, потом передан под совхоз. Большая часть построек сохранилась, занята под жилье, племзавод и др.

Город Шенкурск

30. Шенкурский Свято-Троицкий нештатный общежительный женский монастырь, в самом городе, в 375 в. от Архангельска (почтовая дорога), в 220 в. от Няндомы, станции Московско-Архангельской жел. дороги, в 110 в. от пристани Березники по Северной Двине, на возвышенном месте, на берегу Екатерининского ручья, впадающего в р. Вагу.

Основан в 1637 г. по грамоте московского патриарха Иоасафа I «черным попом» Ионою и первоначально был мужским; в 1664 г. утвержден правительством в качестве женского монастыря; в 1764 г. был упразднен; по указу Священного синода от 24 декабря 1778 г. обращен в заштатный мужской и в него были переведены иноки упраздненной Макарьевской пустыни Шенкурского уезда; 13 ноября 1865 г. обращен в женский.

Храмов три каменных:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии