Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

1) двухэтажный во имя Св. Троицы (заложен в 1853 г. и освящен 8 июля 1872 г.) с приделом в честь иконы Божией Матери Троеручица (освящен 11 июля 1872 г.) вверху и с двумя приделами внизу: в честь Покрова Пресвятой Богородицы (освящен 29 сентября 1868 г.) и во имя св. Николая Чудотворца (освящен 10 августа 1869 г.);

2) теплый во имя прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (построен в 1881–1882 гг., освящен 22 сентября 1884 г.);

3) кладбищенский во имя Всех Святых (построен в 1901 г.).

В соборном храме находится местночтимая икона Божией Матери Троеручица. В день Св. Троицы и 12 июля совершаются крестные ходы вокруг монастыря, а 25 июля – в приписную Макарьевскую пустынь. В монастыре хранится подлинная грамота митрополита Сарского и Полонского Питирима от июня 1664 г. об утверждении монастыря, с приложением патриаршей печати.

Иконописная, золотошвейная, рукодельная, сапожная и другие мастерские для сестер обители. Весною 1904 г. монастырь участвовал своими работами (воздухи, подушки, шитые золотом, бисером, синелью и шелками, салфетка, шарф, шелковые и шерстяные пояски, бисерные кошельки, вязаные перчатки и плетеные кружева) на первой Всероссийской выставке монастырских работ и церковной утвари в Таврическом дворце в Санкт-Петербурге и получил за них малую серебряную медаль.

Игуменья, схимонахиня, монахинь 33, послушниц указных 83 и неприукаженных 90.

К нему приписаны:

а) 31. Макарьевская женская пустынь при озере Ума, или Юмзенское, из которого вытекает р. Юмзенга, или Юмозеро, левый приток р. Ваги, – в 15 в. к западу от уездного города Шенкурска. Основана в 1676 г., по грамоте московского патриарха Иоасафа II старцем Антонием; в 1779 г. обращена в приходскую церковь; в 1787 г. приписана к Троицкому монастырю.

Храм один, каменный, во имя преп. Макария Унженского (освящен 24 июля 1875 г.), с двумя приделами: правым в честь Владимирской иконы Божией Матери и левым во имя свв. апостолов Петра и Павла (поновлен в 1878 г.). В храме находится древняя икона преп. Макария Унженского, принесенная сюда в 1671 г. из Квалгорской общежительной пустыни старцем Германом. Скотный двор. Земли удобной и неудобной имеется 43 дес. 1318 кв. саж.

б) 32. Уздринская (или Уздренгская) женская пустынь, близ впадения р. Уздры в р. Пую, в Липовской волости, в 112 в. к юго-западу от уездного города Шенкурска. Основана в XVII в.; в 1646 г. упоминается строитель ее Сергий; упразднена в 1764 г.

Храм один, деревянный, в честь Рождества св. Иоанна Предтечи (построен в 1882 г.). Земли имеет 126 дес. 1345 кв. саж.

3. Астраханская губерния

Астраханская и Енотаевская епархия

Губернский и епархиальный город Астрахань


Монастырей:

мужских 4;

женских 3;

всего 7.


Монашествующих:

мужчин 177;

женщин 138;

всего 315.

Мужские

Город Астрахань

33. Иоанно-Предтеченский заштатный (с 1764 г.) необщежительный мужской монастырь в самом городе (сообщение по р. Волге или по Каспийскому морю), вне Белого города, на Ивановской улице, за р. Кутумом. Основан в 1688 г. на средства митрополита Астраханского Савватия; в 1723 г. упразднен и обращен в лазарет; в 1727 г. восстановлен. Храм один, каменный, во имя св. Иоанна Предтечи (построен в 1697 г.). В храме находится особо чтимая икона св. Иоанна Предтечи. С 1884 г. существует церковно-приходская школа. Взамен следующих из казны угодий монастырь получает 285 руб. 69 коп.

Игумен, монахов 8, послушников 15.

34. Архиерейский дом в кремле, соединен крытой галереей с Успенским собором. При нем крестовая церковь в честь Нерукотворенного образа Спаса, освященная 14 августа 1709 г. митрополитом Астраханским Сампсоном.

Монахов 2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии