Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

На колокольне, построенной на месте древней в 1757 г. на средства муромского купца Павла Петровича Самарина, сохранился древний медный колокол, весом около 20 пудов, с голландской надписью, вылитый в середине XVII в. Яковом Готеманом в Лейвардене.

Из памятников церковной старины хранятся в ризнице: Евангелие в лист, обложенное черным бархатом, с серебряными образами распятия и четырех евангелистов, напечатано в городе Вильне, при Генрихе, короле Польском, в 1575 г.; Евангелие в лист, московской печати 1688 г.; Евангелие на александрийской бумаге в аршин, московской печати 1689 г.; напрестольный серебряный вызолоченный крест с изображением распятия и херувимов, с надписью на оборотной стороне: «Лета 7146 (1638) сотворен сей крест в Спасов монастырь, что в Муроме, при архимандрите Мисаиле».

В библиотеке, не отличающейся собранием замечательных по древности книг, заслуживает внимания вкладная книга 1691 г. в лист в кожаном переплете.

Монастырь владеет покосными и лесными дачами, рыбными ловлями и водяной мельницей. Монастырь получает из казны 711 руб. 42 коп.

Архимандрит, монахов 5, послушников 12.

Закрыт в 1918 г. В 1918–1919 гг. монастырский Преображенский собор продолжал действовать как приходской храм, а на монастырском кладбище совершались погребения гражданских лиц.

В 1929 г. Спасский монастырь заняли военные и частично отделение НКВД, в это же время началось уничтожение монастырского некрополя, а доступ на его территорию гражданских лиц был прекращен.

В 1996 г. началось восстановление монастыря. В настоящее время является действующим.

Также при монастыре действует Муромское духовное училище имени Святейшего Патриарха Пимена. Училище является структурным подразделением Владимирской Свято-Феофановской духовной семинарии; его выпускники зачисляются на 2-й курс ВДС.

Адрес: 602200, Владимирская обл., г. Муром, ул. Пакина, д. 1, Спасо-Преображенский мужской монастырь.

Город Переславль-Залесский

96. Троицкий Данилов необщежительный мужской монастырь 2-го класса в предместье города, в 21 в. от станции Берендеево Московско-Ярославской железной дороги. Основан в 1508 г. преп. Даниилом.

Храмов четыре:

1) соборный, каменный, холодный, во имя Пресвятой Троицы (построен в 1530 г. великим князем Московским Василием III, отцом Иоанна Грозного), с северным приделом во имя преп. Даниила (построен в 1660 г., возобновлен в 1813 г.);

2) каменный, теплый, во имя Похвалы Божией Матери (построен в 1695 г., после пожаров 1720 и 1849 гг. был возобновляем), с левым приделом во имя преп. Сергия Радонежского (устроен в 1793 г.);

3) каменный, во имя Всех Святых (первоначально деревянный, был построен преп. Даниилом; каменным существует с 1687 г., возобновлен в 1892 г.);

4) над святыми вратами в честь Тихвинской иконы Божией Матери (устроен в 1889 г.).

Мощи преп. Даниила Переславского (умер 7 апреля 1540 г.), обретенные 30 декабря 1652 г., покоятся на вскрытии в арке, отделяющей соборный храм от придела имени преподобного, в серебряной раке, устроенной в 1816 г. московским купцом Космою Васильевичем Крестовниковым (переложены из медной раки 28 июля 1816 г.).

В соборном храме за левым клиросом находится особо чтимая Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, оставленная преп. Даниилом в благословение основанной им обители. На иконе серебряная вызолоченная риза, украшенная драгоценными каменьями (устроена в 1894 г.).

Крестные ходы бывают: в день Св. Троицы в монастырь из всех городских церквей и 28 июля вокруг монастыря.

В монастыре погребены: на северной стороне настоятельских покоев князь Иван Петрович Барятинский, в монашестве Ефрем (род. в 1614 г., поступил в монастырь в 1697 г., умер схимонахом 1 июля 1701 г.; им были построены все ныне существующие каменные здания и ограда монастыря); почетная гражданка Варвара Васильевна Гладкова, пожертвовавшая на устройство монастыря 100 000 руб. в 50-х гг. XIX столетия при архимандрите Платоне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии