111 баек для психотерапевтов: истории, мифы, сказки, анекдоты

Комментарий: Это проблема выбора, стоящая перед человеком всю историю существования человечества. Инстинктивно хочется ответить на агрессию агрессией. Буквально физически наказать обидчика, нахала и негодяя. Укорененность в человеке нормы возмездия становится очевидной при сопоставлении ее ветхозаветной формулировки в третьей книге моисеевой с новозаветным требованием Нагорной проповеди отказаться от возмездия врагам и полюбить их. Ветхий Завет: «Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать». Новый Завет: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».

Я не призываю бездумно жертвовать своим телом, но прошу задуматься о том, что говорят отцы церкви: «Мы любим человека, но презираем и ненавидим его грех». Если вы осознаете, что человек в силу своих ошибок, заблуждений или болезней совершает неразумное и беспокоящее вас действие, вам легче будет принять происходящую ситуацию и изменить к ней отношение на гораздо менее значимое. Задумайтесь, почему стук колес поезда ночью может вас даже убаюкать, а такой же по своим физическим характеристикам стук соседей в вашу стенку сводит вас с ума? Разница только в отношении, а не в реальной объективной природе явления. Освободив себя от возбуждения и оправдания «праведного гнева», по сути, убрав из себя те струны, на которых играет агрессор, вы сделаете себя неуязвимыми для тех, кто пытается вас достать.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: эгоцентризм, низкая фрустрационная толерантность.

№ 30. Байка «Самое лучшее средство»

Сосед увидел, что Насреддин ходит вокруг своего дома и вскрикивает, громко хлопая в ладоши.

– Эй, сосед! – позвал тот человек, подойдя поближе. – Что ты там делаешь?

– Отгоняю бешеных слонов.

– Ты в своем ли уме, Молла! Ведь никаких бешеных слонов тут нет!

– Да, конечно! Не любят они этого, ох не любят! [2]

Мораль: «После того» не означает «вследствие того».

Комментарий: Постулируя действенность или эффективность прогноза, основанного на предыдущем поведении, мы принимаем старое правило «Post hoc, ergo propter hoc» («После этого» – значит, «вследствие этого»), являющееся краеугольным камнем теории иррационального детерминизма. В этом ключе лежат частые суеверия – «Мне везло / не везло потому, что я надел / не надел красные трусы» и т. п.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: установка предсказания будущего, механизм проекции.

№ 31. Байка «Победитель джиннов»

Один юноша получил большое наследство и растратил его на изучение искусства побеждать джиннов. Много лет он изучал тайную науку и достиг в ней совершенства. До самой своей смерти он не встретил ни одного джинна [2].

Мораль: «Искусство быть мудрым заключается в умении не тратить время на ненужное». (У. Джеймс)

Комментарий: Жизнь коротка, а ресурсы всегда ограничены, и распорядиться отпущенным временем стоит разумно. Для этого целесообразно распределять свои ресурсы (силы, время, средства и т. д.) на продуманные цели, чтобы, как говорится, потом не было «мучительно больно».

Диапазон применения байки: бизнес-консультирование, семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: установка предсказания будущего, механизм проекции.

№ 32. Байка «Прежняя лужа»