111 баек для психотерапевтов: истории, мифы, сказки, анекдоты

Попробуйте съесть любимое блюдо в своем воображении. Вы сможете его наглядно представить, может быть, это удастся сделать даже весьма детализированно, настолько, чтобы вызвать слюноотделение. Обмануть доверчивое тело удалось. Но реальное положение вещей от этого не поменялось. Организм не получил необходимых ему питательных компонентов. Поэтому сказками сыт не будешь, хотя перебить аппетит ими возможно. Заблуждение вскроется рано или поздно и обернется проблемой. Так и в других, более сложных ситуациях, иллюзии не решают затруднений и проблем человека, а приводят к временной компенсации. А вот уметь жить настоящим и ценить в полноте его проявления постепенно будет все сложнее. Потому что с идеалами, созданными фантазией, не смогут тягаться даже лучшие представители реальности. Идеальная женщина из рекламы даст фору любой реальной красотке, ведь у последней обязательно найдется хоть какой-то изъян. И обладание прекрасным даром реальности будет уже даром не нужно. Безупречный рыцарь из кино или романа никогда не сможет стать реальным супругом; все остальные будут отвергнуты с порога распаленным, развращенным и введенным в заблуждение разумом (по сути, можно назвать такое состояние немедицинским безумием). Виртуальный мир, беря власть в свои руки, будет безжалостно и беспощадно дискредитировать все ценности мира окружающего. Ценой мнимого блеска, искусственного совершенства и решения всех проблем будет неумение радоваться жизни и получать от нее удовольствие. Очень похоже на то, что делают с человеком наркотики на физиологическом уровне. Вот такой выходит эфемерный Люцифер, модернизированный в эпоху Интернета, пиара и зомбирующей рекламы до неузнаваемости змей-искуситель.

Многие «снаружи» рады такому заблудшему в дебрях иллюзий. Ведь тогда он – легкая жертва. Как пели незабвенные лиса Алиса и кот Базилио: «Ему немного подпоешь и делай с ним, что хошь». Современная реклама – это серьезный психологический штурм. Ее создатели прекрасно разбираются в человеческих слабостях, и милей всего им фантазеры. Именно их иллюзии, комплексы и вытесненные желания становятся мишенями пущенных медийных стрел.

Диапазон применения байки: аффективные расстройства, семейное консультирование.

Терапевтические мишени: установка долженствования, установка предсказания будущего.

№ 62. Байка «Время»

Множество всяческих игр (не все я здесь перечислил)

Время, бесценную вещь, нам помогает убить.

Овидий

Мораль: «Вы говорите – время идет. Безумцы, это вы проходите». (Талмуд)

Комментарий: Мы охотно замечаем и комментируем те нелепые потери ресурсов, которые видим в окружающем мире. От бесцельно согревающих атмосферу факелов природного газа, разбазариваемого в Сибири, до мотовства соседа. Но не всегда сами полноценно осознаем, как бездумно тратим ценнейший и невосполнимый ресурс – время. Пожирателями времени становятся как наши вредные привычки и увлечения, так и вредные контакты, особенно с людьми, которые сами не ценят времени и знают много способов, как его убить. Наиболее незаметными и коварными похитителями нашего времени являются разнообразные игры, о которых упоминал еще Овидий и которые до сей поры структурируют, скрыто программируют нашу жизнь всевозможными «Санта-Барбарами» на работе и дома.

Диапазон применения байки: тренинги тайм-менеджмента, антистресс-тренинг, синдром хронической усталости, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: установка долженствования.

№ 63. Байка «Смерть»

Самое страшное из зол – смерть – не имеет к нам никакого отношения, так как пока мы существуем, смерть еще отсутствует; когда же она приходит, мы уже не существуем.

Эпикур

Мораль: «Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем». (М. Аврелий)

Комментарий: Как говорили древние римляне: «Memento mori». Парадоксально, но действительно важно помнить о смерти, и совсем не для того, чтобы ее бояться. Именно на пороге смерти человек сбрасывает со своих глаз пелену суетных мыслей и будничных забот. Чуть не став жертвой, например, несчастного случая или стихийного бедствия, человек остро начинает ценить жизнь и его ценности резко упорядочиваются.