Комментарий:
Рассчитывать на справедливость в современном мире – значит, добровольно вводить себя в заблуждение. Наиболее ярко расхождение лозунгов и реальных дел демонстрирует политика. Например, нападение на Ирак с его третьими в мире разведанными запасами нефти решили оправдать поддержкой справедливости. «Вы все еще не верите в демократию? Тогда мы летим к вам!» – US Army. К коммунистическому Китаю, захватившему и удерживающему Тибет, где местного населения полегло больше, чем курдов и шиитов, претензий нет, ведь он производит бо́льшую часть товаров, используемых американцами, и уже, по сути, является их основным спонсором. Ну, подавили они немного своих студентов танками, с кем не бывает. Двойные стандарты и прочая ложь элит не могут проходить безнаказанно, они разлагают весь социум изнутри. Такие правила игры транслируются ниже и применяются вплоть до уровня отдельно взятой семьи. Ряд психиатров полушутя утверждает, что безумно современное общество и именно здоровых надо ограждать от него в сумасшедших домах.Диапазон применения байки:
Терапевтические мишени:
иррациональные правила и нормативы.№ 51. Байка «Открытый разговор»
Турист на швейцарском вокзале спрашивает у психотерапевта гуманистического направления, не знает ли он, когда и с какого пути уходит поезд на Базель. Тот выслушивает вопрос и отвечает:
– Я не знаю, но разве не прекрасно то, что мы смогли поговорить об этом так открыто и откровенно?
Мораль:
Для конструктивности общения следует учитывать цели, задачи и запрос собеседника.Комментарий:
Этот анекдот относится к числу внутрикорпоративных и его ирония наиболее понятна будет именно специалистам. Опыт же общения неосведомленного пациента с психотерапевтом, решившим сразу штурмовать глубинные проблемы обратившегося к нему человека, может заставить первого задуматься о том, кто из них более неадекватен и нездоров.Диапазон применения байки:
Терапевтические мишени:
формирование навыков активного слушания и эффективной коммуникации.№ 52. Байка «Язык»
Каждый из нас одинок в этом мире. Каждый заключен в медной башне и может общаться со своими собратьями лишь через посредство знаков. Но знаки не одни для всех, а потому их смысл темен и неверен. Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни, бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и не понятые ими. Мы похожи на людей, что живут в чужой стране, почти не зная ее языка; им хочется высказать много прекрасных, глубоких мыслей, но они обречены произносить лишь штампованные фразы из разговорника. В их мозгу бродят идеи одна интереснее другой, а сказать эти люди могут разве что: «Тетушка нашего садовника позабыла дома свой зонтик».
С.
Мораль:
«Границы моего языка определяют границы моего мира».Комментарий:
Фраза Витгенштейна, великого философа XX в., стала уже крылатой. Но что такое язык, как не базовая программа нашего «текущего» сознания? То, что человек называет миром, – лишь структура, порожденная действующими в его уме программами.Диапазон применения байки:
Терапевтические мишени:
иррациональные установки.№ 53. Байка «Выбирай»