12 христианских верований, которые могут свести с ума

Находясь под законом, мы пребываем в состоянии вины и осуждения, любая неудача вызывает острое чувство вины. Если мы не справляемся со своими обязанностями, мы чувствуем себя виноватыми, дурными людьми, подлежащими осуждению.

Но вина и осуждение не приличествуют христианину — ему подобает «печаль ради Бога» (см. 2 Коринфянам 7:8–11). Печаль ради Бога — это скорбь оттого, что мы оскорбили Бога или человека, она сосредоточена не на нас самих, а на ком–то ином. Скорбь ради Бога производит в нас изменения. Мирская скорбь заставляет нас плохо чувствовать себя, она сосредоточена на нас самих. (Более подробное сопоставление скорби ради Бога и мирской скорби или чувства вины будет проведено в следующей главе.)

Роб старался обеспечить семью так, как он считал нужным. Но он испытывал затруднения, и это вызывало у него чувство вины. Он составлял планы, но не мог их осуществить. Он чувствовал себя плохо, но не менялся. Ощущение вины подавляло Роба, буквально парализовало его, и он не мог понять, как ему жить. Только когда Роб разобрался со своим чувством вины, он сумел испытать подлинные угрызения совести из–за той безответственности, которая и была причиной его неудач.

Если исполнение или неисполнение обязанностей связано для человека со страхом вины и осуждения, то он эмоционально и практически состоит под законом. Если человек огорчен своим положением, сокрушается о нем, у него появляется стимул для перемен. Этим стимулом служит любовь. Человек хочет стать лучше ради самого себя и тех, кого он любит. Чувство вины — это «печаль мирская» (2 Коринфянам 7:10), но печаль и сожаление — это скорбь ради Бога, это источник правильной мотивации, исходящей не из ненависти к себе, а из любви к другим.

Многим христианам чрезвычайно сложно даже воспринять совет отказаться от мирской скорби и чувства вины, не говоря уже о том, чтобы использовать этот совет на практике. Они уверены, что чувство вины полезно, хотя Библия учит нас обратному. Разумеется, мы должны испытывать печаль, когда терпим поражение: эта печаль побуждает нас исправиться. Но мы никогда не должны испытывать вину и страх осуждения. Мы освобождены от них, так что можем забыть о своих дурных качествах и изъянах, сосредоточившись вместо этого на хороших качествах ближних.

Автор Послания к Евреям формулирует это так: «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному» (9:14). Мы очищены Его кровью раз и навсегда (см. стих 12), мы свободны от вины и можем действовать из любви.

Мы изолированы от любви

Еще одно последствие эмоционального состояния под законом — изолированность от любви. Закон враждебен по отношению к нам. Закон Божий ясно гласит: «Душа согрешающая умрет» (Иезекииль 18:4). Смерть — изоляция от Бога. Состояние под законом предполагает, что Бог перестает любить нас и общаться с нами, когда мы не такие, какими нам следует быть. Если мы не исполняем свой долг, закон объявляет, что Бог нас не любит.

Однако Новый Завет гласит, что Бог любит нас независимо оттого, исполняем мы свой долг или нет. Он напоминает нам, что Бог любил нас даже тогда, «когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8), когда мы еще и не думали вести себя так, как должно.

Жизнь Джима переменилась, едва он осознал эту истину. Этот священник годами пытался избавиться от плена сексуального извращения. Однажды он попался в тот момент, когда договаривался с проституткой, и после этого оказался в больнице с тяжелой депрессией. Он чувствовал себя осужденным, навеки лишенным любви. Он поведал свою историю участникам групповой терапии, ожидая от них осуждения, ведь он вел себя очень дурно.

Джим был потрясен, когда другие участники группы выздоравливающих наркоманов и людей, страдающих синдромами навязчивых состояний, приняли его таким, какой он есть. Падение не лишило его их любви. Они напрямую высказали ему истину о том, какой ущерб он нанес своей жене и близким, но любовь у него не отняли. Их приятие восполнило тот элемент, которого ранее недоставало в жизни Джима, и помогло ему выбраться из–под давления закона и одолеть свою склонность. Сердце Джима изменилось, когда он понял, что его падение не навлекает на него ненависть.

Если мы чувствуем себя нелюбимыми всякий раз, когда не справляемся со своими обязанностями, это означает, что мы остаемся под законом. Новый Завет говорит нам, что никакое наше деяние не может изолировать нас от любви Христовой, которая принимает нас целиком, такими, какие мы есть. «Верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим» (Римлянам 5:2). Это означает, что мы постоянно пребываем в любви и благодати Божьей и не можем выпасть из нее, кем бы ни были, что бы ни делали.

Мы не должны никогда думать, что рискуем Божьей любовью, когда в чем–то не соответствуем Его ожиданиям. Разумеется, грех имеет дурные последствия, о которых нельзя забывать, но к числу этих последствий не относится отлучение от Божьей любви.