13 шагов к успешному инвестированию

бор все самое ядовитое и убийственное.

Еще в прошлом веке, когда обитатели Средней Азии составляли

резкий контраст с европейцами, французский антрополог Левчин

прожил длительное время среди кочевых племен казахов. Надо за

метить, что их жизненные потребности были минимальны. И тем

не менее самое незначительное приобретение вызывало у сопле

менников настоящие лавины зависти, переходящие в кровопро

литные драки. Левчин не раз в шоке наблюдал за ограблением ка

раванов и за тем, что происходило потом. Эка невидаль — грабеж, скажете вы. Однако самое забавное в другом: вместо того, чтобы с

пользой употребить добычу, ее резали на мелкие никчемные кусоч

ки, чтобы никому не досталось и не было обидно!

Это, конечно, крайний случай, но с психологической точки зре

ния нас нередко тоже «режут на кусочки» из за внезапно сваливше

гося счастья. Человека, получившего крупную сумму денег (зарабо

тал, получил наследство или выиграл в лотерею), окружающие

начинают рассматривать как своего должника. Ну а як же? А про

ставиться?! Ну нет, ты уж собери ораву гостей и отметь свою удачу

как положено, а не бутылкой шампанского на работе! И вы собирае

те ораву… Естественно, поход в ресторан обходится в копеечку. За

тем окружающие начинают выманивать подарки, просить взаймы и все в таком духе. Вы потихоньку начинаете

ненавидеть всех своих

многочисленных родственников, друзей и знакомых— всех вместе и

по отдельности каждого. Потом возникает тягостное чувство: един

ственное, что от вас людям надо, это деньги. А сами вы никому и ни

зачем не дались. Окончательно прокляв все на свете, вы начинаете с

удвоенной скоростью тратить уже то немногое, что осталось. И это

продолжается до тех пор, пока нарушившееся равновесие не восста

новится полностью— денег стало «ноль».

Мрачновато, конечно, но общая тенденция налицо. Еще доказа

тельства? Пожалуйста. Жила была одна из обитательниц трущоб в

Рио де Жанейро. Зарабатывала она на жизнь проституцией и, во

обще, была не без талантов, особенно литературных. Все фанатич

но записывала: что видела, что слышала, ну и всякое такое. Совсем

случайно эти заметки попали на глаза предприимчивому журнали

сту (наверное, был одним из ее клиентов). Он и сделал из них се

рию ярких публикаций, издав отдельной книгой, которая стала бест

селлером. Книга принесла даме не только шумную славу, но и

солидный счет в банке. «Можно начинать новую жизнь»,подума

ло наше литературное дарование, приступив к упаковке своих жал

ких пожиток. А соседи подлецы, когда прониклись ее перспекти

вами, забросали несчастную камнями и мусором. Она, конечно, пострадала и даже поранилась страшно. Полежав месяц другой в

Красном Кресте, оклемалась и уехала таки в лучшую жизнь. Но не

приятный осадок остался на всю лучшую жизнь.

«Дикие нравы! Дети гор!»— скажете вы. Если про горы— тогда

давайте заглянем повыше. Проститутки, конечно, нам не пример, а

что вы знаете об американских квалифицированных рабочих?

Оказывается, и среди этой достаточно образованной и обеспечен

ной публики существует антипатия, а иногда даже ненависть к

«выскочкам»— к людям с талантом от Бога, творчески подходя

щим к производственным процессам и пытающимся их рациона

лизировать. «Выскочка» противопоставляет себя коллективу. Он

затевает свою собственную игру, отвоевывает для себя особые пер

спективы и жизненное пространство. Очень скоро коллеги начина

ют понимать, что даровитый энергичный парень на достигнутом не

остановится и пойдет значительно дальше. И вот здесь уже проис

ходит катастрофа. Все понимают, что, в конце концов, достижения коллеги наглядно покажут всем, что и у

каждого были шансы, но

чего то не хватило— то ли способностей, то ли ума, то ли силы ха

рактера. В итоге налицо перспектива подрыва самоуважения и, как

следствие, пробуждение острой зависти и агрессии со стороны се

рого большинства по отношению к новатору.

Когда кто то говорит, что подъему вверх по социальной лестни

це мешает сопротивление среды, все почему то представляют бога

тых зажравшихся снобов, сталкивающих беднягу в пропасть лов

кими ударами лаковых ботинок по лицу. Прямо как в знаменитой

детской игре «Царь горы». Но едва ли не больше психологических

сложностей создает конфликт с тем окружением, которое человек

покидает. Сослуживцы, товарищи и даже родственники использу

ют все средства давления, чтобы никого от себя не отпустить и в дру

гой мир не выпустить.

Вот он каков, самый сильный фактор, увековечивающий бед

ность,— зависть.

Теперь, надеюсь, вы поняли, где собака порылась и чья костля

вая рука тянет вас все время назад в болото под названием «Быть, как все». Вас тянули и будут тянуть. Они никогда не простят вам

даже попытку что то изменить и жить лучше других. Требуется ог

ромное мужество, чтобы сделать первый шаг. А еще большее— что

бы удержаться на этом пути. И еще большее— чтобы самому не

погрязнуть в этом болоте, став одним из серого большинства! Итак, если вы готовы, мы продолжим.

Прежде всего, надо выработать несколько правил, от которых

ни ни, даже если очень хочется.

• Надо уметь мечтать. А мечтать надо не только про то, как достать