Без дела не должно быть ни минуты. Но есть дела, телом видимо совершаемые, и есть дела — мысленные, невидимые. И такие суть настоящие дела. Первое из них есть память Божия неотходная с умносердечной молитвой. Этого никто не видит; однако же лица, так настроенные, находятся в непрестанном напряженном делании. Это же есть и единое на потребу.
1044.
Христианин без крестного знамения, что воин без оружия. Враг помыкает им, как хочет. Кто кладет крестное знамение, тот без слова исповедует Господа Иисуса Христа, за нас претерпевшего крестное распятие и смерть и тем нас искупившего. Крестным знамением освящаются все Божественные Таинства, им же совершается освящение и всякой вещи, потребной для жизни.
1045.
Первый долг верующего — очистить себя от страстей, чтобы уготовить себя в храм Триипостасному Богу
1046.
Благоговение наше должно быть соразмеряемо не с емкостью или малостью делаемого, а с лицом Бога, к Коему относится. Кадит ли кто, или читает и поет, или другое что делает, коль скоро небрежно это исполняет, подлежит суду творящих дело Божие с небрежением. Равно и из присутствующих в церкви, — стоит ли кто, или поклоны кладет, или свечу ставит, или просфору кушает, если делает это небрежно, столько же погрешает и тому же суду подлежит
1047.
Напиши на сердце: кто чуждается Святых Таинств, тот безблагодатен, то есть Духа Святого не имеет. А кто Духа Святого не имеет, тот не Христов
1048.
Извольте знать, что во всяком монастыре текут две жизни: одна — обычная, житейская: — ходят, говорят, едят, пьют, спят и прочее, а другая — собственно монашеская: в молитве, посте, в чтении Слова Божия, Богомыслии и борьбе со страстями проходящая. На виду только первая, а вторая не видна и намеренно скрывается, даже от своих, а не только от пришлых, каковы вы. Не увидев этой жизни, вы можете заключить: "Что же это за монашество?" Отчего бранят монахов и монахинь? Оттого, что видят только одну житейскую сторону жизни: а монашеской, настоящей, не видят, бывая в монастырях только как посетители
1049.
Без чтения Псалтири или Молитвенника нам нельзя. Этим подогревается сердце, как подбрасыванием дров усиливается ослабевающий в печи огонь. Но когда сердце разгорается и какое-либо чувство завладеет всей душой, тогда следует оставить чтение и молиться своей молитвой
1050.
Вразумлений всяких ищите в отеческих книгах и в молитве… Есть Ангел хранитель. Господь повелит ему потолковать душе, что подобает
1051.
"Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", — есть словесная молитва, как и всякая другая. Сама по себе ничего особенного не имеет, а всю силу заимствует от того, с каким настроением ее творят… Плод ее есть собрание мыслей, благоговение и страх Божий, память смертная, умирение помыслов и некоторая теплота сердечная. Все сие суть естественные плоды внутренней молитвы… При молитве Иисусовой Богомыслие все же необходимо: иначе это сухая пища. Хорошо, у кого навязло на языке имя Иисусово. Но можно при этом не помнить о Господе и держать мысли, противные Ему
1052.
Ночь самое лучшее время для молитвы… Особенно полночь
1053.
Евангелие читать сидя можно, но не умаляя благоговения.
1054.
Не злоупотреблять ими, а пользоваться разумно, храня их сколь возможно дольше.
1055.
Заменять вечерние и утренние молитвы чем-либо не надо
1056.