1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам

Как следует из опыта, молитве Иисусовой вредит оскорбление ближних. Пока не успокоил обиженного примирением, молитва не может иметь движения. Вредит молитве и принятие блудных помыслов, осуждение, объядение и всякий грех.

1137. Для чего установлены праздники?

Праздники установлены для воспоминания благодеяний Божиих и для воздаяния благодарения за них Богу. Праздники оживляют веру и углубляют. Празднование их воспитывает также дух благочестия и наставляет жить по вере. Ибо отрывая от житейского и к духовному обращая внимание, возгревают в душе небесные чувства. А без праздников ныне житейское, завтра житейское, и послезавтра то же — и так без конца. Чего ожидать от такого порядка, кроме оземления всех помышлений и чувств? (свт. Феофан Затворник).

1138. Что надо делать во время скорби?

Во всяком душевном страдании и расстройстве душеполезно благодарить Бога.

1139. Должно ли лечиться гипнозом?

Лечиться магнетизированием не должно, а лучше советую вам, при болезни попросить священника отслужить водосвятный молебен и потом окропиться святой водой и ежедневно пить ее, употребляя с ней часть просфоры (затворник Георгий Задонский).

1140. Каких посетителей должно принимать и от каких удаляться?

Если кто приходит для духовной цели: для слышания Слова Божия или вообще для назидания души, то таких надо принимать, не стесняясь, потому что время, какое мы пожертвуем для собеседования с ними, то есть утраченное, Господь воздаст за это самопожертвование. А если они приходят только провести время или, правильнее, убить время — попразднословить, посудить, о новостях поговорить, то таких отсекать от себя. Ибо добродетельный человек никогда не имеет праздного времени, он или читает, или "молится, или рукодельничает, или отдыхает, — одним словом, во всякое время праздным не бывает; ему некогда будет проводить время с теми, кои приходят для развлечения (старец Григорий Афонский).

1141. Слышал, что от причастия и до лобызания креста лучше не прикладываться к иконам и не целоваться с братьями, так ли это? Можно ли вообще прикладываться к иконам в причастный день?

После принятия Святых Таин греха никакого нет прикладываться (лобызать) к иконам, кресту и другим Святыням, только воздерживаются это делать сразу, до принятия запивки. Ты в себя принял высшую Святыню и старайся ее оберегать от всего греховного: осуждения, празднословия, злобы, раздражения, чревоугодия и пр. В этот день (день причастный) не делают земных поклонов.

1142. В образцах исповеди часто употребляется cлово «сводничество», «свада», «поздноядение», «раноядение», «скверностяжательство», «смехотворство» «гортанобесие» — объясните, что это значит?

Вы занимаетесь сводничеством (свадой), когда знакомите людей, которые потом живут блудно, без церковного венчания. Поздноядение — это вкушение пищи после захода солнца. Раноядение — вкушение пищи до обедни. Скверностяжательство — это когда человек творит скверный (неправедный) прибыток. Смехотворство — смеяться самому и вызывать смех у других, шутить, рассказывать анекдоты. Гортанобесие — долгое удерживание приятной пищи во рту, когда вы не решаетесь проглотить ее, наслаждаясь вкусом.

1143. Можно ли обшивать икону под пленку?

Для сохранения иконы делается специальный киот или рамка, где стекло может быть заменено прозрачным пластиком.

1144. Почему же не должно есть перед Богослужением?

Те, которые идут к Богослужению покушавши, — пишет св. Иоанн Кронштадтский, — добровольно налагают на себя ненужную и вредную тяжесть и заранее заглушают сердце свое для молитвы, преграждая к нему доступ святых помыслов и святых ощущений. Крайне надо остерегаться, чтобы не есть пред Богослужением Помнить надо, что Царство Божие «несть брашно и питие» (Рим. 14, 17), то есть не может царствовать Бог в том сердце, которое отягощено объядением и питием.

1145. Можно ли расплачиваться водкой, «ставить стакан» и т. п.?

Есть даже такая народная пословица: «Знай толк — не давай пьяному в долг».

1146. Доброе ли дело донорство?

Доброе. Если вы делаете это из любви к ближнему, безплатно. Но если берете за это деньги, думаете поесть повкуснее или имеете еще какие-нибудь корыстные соображения, — это грех.