173939

Дух ЗЕМЛИ – синтез духовный, человечества по адресу ЗЕМЛЯ. В настоящее время ее Духидея цивилизационных стремлений по изменению отношений к планете, идея ее благоустройства.

АНГЕЛ ЗЕМЛИ – идейная часть этого противодействия, которое карма Земли оказывает этим стремлениям. Дух эволютивен, Ангел инволютивен. Когда бинер ДУХ АНГЕЛ ЗЕМЛИ будет нейтрализован, задача эволюции Земли будет решена.

ГЕНИЙ ЗЕМЛИ синтез форм, в которых Дух проводит свои идеи.

АСТРОСОМ ЗЕМЛИ астральный и турбулентный вихрь, который борется в своем плане с ГЕНИЕМ_; чтобы отстоять цели АНГЕЛА. Эти вопросы сложнейшего уровня, ведущие к понятиям: ЦАРСТВО БОЖИЕ (на Земле), при нейтрализации ВЫСШЕГО ВИНЕРА. Второй бинер – нейтрализация этого Царства в формах, третьего – в реалиях.

Мы уже рассматривали СЕФИРОТЫ. В целом сефироты сверкающие – имя Бога. Он всюду. Изначально считали, что душа человека происходит от Бога, затем опускается сквозь сферы на землю. Там она попадает в темницу тела. Но если человек, его душа желает воссоединиться с Богом, она должна пробиться сквозь сферы (сефироты). Но каждую сферу охраняют ангелы, пространство между Луной и Землей заполнено легионами дьяволов. И даже если ей (душе) удастся пробиться сквозь эти препоны, то стражи сфер постараются вернуть ее обратно. Только посвященные в тайные традиции Каббалы могут, зная пароли, открыть ворота для продолжения пути. Пробираясь сквозь сефироты, душа приобретает те свойства, которые присущи сферам. Например, отвага, жестокость «приобретается» в сфере Марса, свойство любить – Венеры. Эти свойства словно слоеный пирог. В конце концов душа похожа на луковицу, в многослойной шелухе – миниатюрный слепок с Космоса. Когда приходит смерть, дух «сбрасывает» эту одежду и поднимаетс я к Богу.

Вся КАББАЛА, тайная наука иудеев, основана на восхождении – нисхождении через сферы, предполагается, что их количество не 9, как считали ранние каббалисты, а 10.

Последняя сефирот отдана Земле. Выше – семь сефирот семи планет, а также две дополнительные, сефира звезд и первичного двигателя. Под поверхностью Каббалы находятся мощные потоки магии и колдовства. Основной идеей каббалистов является та, что смерть не обязательный фактор и условие для восхождения сквозь сферы. Душа может подниматься по лестнице сефирот в теле, а человек может стать Богом на земле. Сефиры – мощные движущие силы Вселенной, импульсы движения и роста. МАГ же, двигаясь сквозь сферы, учится подчинять себе их силы. Каббала рассматривает человека едва ли не как потенциального Бога по Закону Аналогий: «То, что внизу, подобно тому, что вверху, и наоборот…»

Существуют оккультные группы, которые преподают технику восхождения сквозь сефиры. Маг приобретает последовательно степени роста. Их 10. Например, в обществе Алистера Кроули, известного оккультиста и эзотерика, автора ТАРО Кроули, очень одиозного человека, учащийся начинал как НЕОФИТ (10, сфера Земли), потом ЗЕЛЯТОР (9, Луна), в этом ранге он должен был достигать успеха в определенных занятиях, напоминающих йогу.

Каббалистическое древо Сефирот

Как ПРАКТИК (8, Меркурий, он завершал свое учение) здесь он овладевал Каббалой. Как ФИЛОСОФ (7, Венера) он завершал нравственное совершенствование и подвергался испытаниям в преданности Ордену. Далее он вступал на ступень МЛАДШЕГО АДЕПТА (6, Солнце), здесь он овладевал «Познаниями и Беседами со Святым Ангелом», а также сексуальной магией, которой Кроули придавал огромное значение. Будучи на ступени СТАРШЕГО АДЕПТА (6, Марс), овладевал основами практической магии, включая вызов желаемых объектов – золота, книг, женщин, умением открывать любые двери.

Следующая ступень – ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ АДЕПТ (4, Юпитер), доводит все до совершенства. Здесь человек становится либо членом братства, либо получает возможность пройти еще три ступени, становясь МАГИСТРОМ ХРАМА (3, Сатурн). Он обретает совершенное знание Вселенной и достигает мудрости (2, Бина). Бина – сефира звезд. Здесь он устанавливает свой Закон и становится УЧИТЕЛЕМ МАГИИ в высшем осмыслении. Последняя стадия ДОПОДЛИННОГО (1, сфера Бога). Человек полностью свободен от всего, он просто существует в природе всех вещей, не различая их качественных и количественных характеристик.