173939

Бессмысленность попыток прогоня,

Познать его, ослабим ли поводья,

Не потеряем ль почву под собой,

К высоким далям Духа устремляясь?

Ведь маг нас учит управлять судьбой,

В любви к земле пред небом признаваясь!

Он учит нас и волей управлять

В стремлениях за Истиной и Знаньем,

А к ним приблизясь, их не понуждать

Служить нам для отличий и признанья…

Ведь Чистым Бытием обогащась,

Мы Тройственного сути не изменим:

Несовершенство – временным вещам,

Но вечен Бог и вечно непременен.

Среди галактик, меж небесных сфер

И меж молекулярного движенья

Есть Целостность – Божественный Тернер,

Земле известный в первом приближеньи.

Акт Мирового творчества – вот что

Первопричинный всякий миг свершает.

Над Магом бесконечность. Это то,

Что трепет и священный нам внушает.

Змея над головой кусает хвост –

То символ круга, символ совершенства:

Коль замкнут человек, и он не прост,

И к высшему подвигнут он блаженству.

Маг в бренный мир вступает налегке,

Но полон он достоинства и важен.

Жезл, символ власти, держит он в руке,

А на столе пред ним – сикл, меч и чаша.

От имени творящий божества,

Маг отвергает суету и смуту,

В реалиях любого естества

Обожествляя вечность и минуту.

В мире божественном Маг – Бог – все держатель, содержащий в себе все и из которого исходит все. В мире интеллекта – ЕДИНИЦА, принцип любого действия. В мире физическом – существо, поставленное относительно выше всего, призванное к возвеличению и усовершенствованию посредством выражения своих способностей в концентрических сферах Абсолютного. Маг должен быть готов в любой момент к действию, для чего необходим бодрый дух, воля, отсутствие сомнения и яда горечи; при этом он обязан видеть мир таковым, каков он есть на самом деле.

Основная заповедь Мага: не теряй почву под собой. Он – посредник между небом и землей, он умеет связывать их в единое целое и дает возможность черпать им силы друг в друге.

Встреча с арканом – встреча с идеей.

Одежда мага, по мнению Леви, должна быть кристально белой; символ чистоты. Агриппа в своем трактате «Оккультная философия» также рекомендует одежду из белого полотна, обтягивающую тело, закрывающую ноги, руки, подвязанную белым кушаком. Вся нижняя одежда должна быть полотняной.

Может использоваться шелк, но белый – символ чистоты. Обувь также должна быть белого цвета, на голове – шапка или венец с именами власти. Например, согласно «Ключу Соломона» Йод-Не-Вау-Хе впереди, Апонай – сзади. Тот же белый цвет.

Еще два имени: Ал справа, Элохим слева.

На одежде могут быть начертаны или вышиты символы и имена. Например, гексаграмма Соломона.

Примечание. В церемониях зловещих действий одежда меняет цвет и символику. Особенно когда привлекаются силы тьмы.

Перед проведением операций маг проводит очистку. Он должен оставаться чистым в течение семи дней. Ритуал подготовки мага сложен. Он связан с обезглавливанием белого петуха. Весь обряд описан быть не может: он для Посвященных.

Кроме подготовки собственно себя самого, магу необходим инструментарий. Подробности его изготовления настолько сложны, что кажутся совершенно невыполнимыми. Главное – их «девственность». Маг обязан их либо купить, либо изготовить. При собственноручном изготовлении исключены вибрационные влияния прежних владельцев атрибутов и подключается полностью «самость» мага.

Магу потребуются: меч, кинжал, острый нож, они должны быть выкованы из стали или приобретены в день и час Юпитера. Для пропитки их силой над ними произносится заклинание. Магический жезл или скипетр – орудие мага, это основа магической власти, воплощение и фаллической силы. Использование церемониальных жезлов – посохов восходит к глубочайшей древности. Жезл делается (в идеале) из орешника. Ветка должна быть, согласно «Большому гриму ару»,19,5 дюйма в длину. Срезается на восходе Солнца магическим ножом, при этом маг читает молитву Адонаю, Элохиму, Ариилу, Иегове, чтобы сообщить посоху силу власти. И главное – круг мага, который считается основным средством и местом проведения ритуалов. Круг как граница области используется давно. Снаружи круг окропляется святой водой. В круге не должно быть разрывов, промежутков. Промежуток остается для входа в круг мага и его подопечных, после входа круг закрывается. На круге начертаны имена власти, знаки, символы. Версия «Ключа Соломона» рекомендует сложную форму круга: три концентрических круга внутри квадрата с именами власти – ТЕТРАГРАММАТОНОМ, четырехбуквием: Иод-Не-Вау-Хе.

В трактате говорится, что снаружи круга на расстоянии двух футов рисуется треугольник Соломона, куда зазывается Дух, внутри треугольника пишется имя архангела Михаила. Круг – фокус сил, извлекаемых магом из своих глубин. Маг читает заклинание, рисуя круг.

Гексаграмма, или Печать Соломона, – мощный символ, рисуемый как внутри, так и снаружи круга. Гексаграмма – комбинация «верха» и «низа», это эмблема человека или Бога.

Внутри круга помещается маленькая жаровня, в ней зажигается уголь, к которому добавляются другие вещества. Благоухание привлекает духов, которые могут принимать видимые формы.