Читаем 1996_4(4) полностью

В вашей квартире раздается звонок и приятный женский или мужской голос просит, во имя Христа, открыть дверь. Если Вы, не боясь налетчиков сделаете это, то перед Вами чаще всего предстанет иеговист, т.е. член секты "Свидетели Иеговы", которая, наряду с другими подобными еретическими организациями, очень быстро распространяется в нашей стране. Едва войдя, подчеркнуто вежливый иеговист (или иеговистка), одетый тщательно-чисто, по моде американских клерков, начинает сразу вас "обрабатывать", делая это довольно назойливо и напористо. Под видом проповеди о Христе Вам четко и кратко излагается вся иеговистская "премудрость", сопровождаемая набором цитат из Священного Писания и обличением грехов современного мира.

Если вы заслушались или проявили какой-то интерес, то вам вручается пропагандистская брошюрка, журнал "башня стражи" и обещается новое посещение в самом скором времени. В своем блокноте вербовщик, называемый "брат-пионер", делает деловую пометку, что с данным человеком следует продолжить работу. После нескольких посещений и "задушевных" бесед завербованного приглашают на собрание местной общины, где, некоторое время спустя, из бывшего атеиста заканчивается формирование ревностного и активного сектанта, непоколебимо убежденного в своей непогрешимой правоте и повсюду пропагандирующего идеи своей воинствующе антихристианской секты.

В 1988 году с деятельности секты в СССР были сняты все ограничения, и она, благодаря обильной денежной помощи из США, развернула в нашей стране самую широкую пропаганду.

"Свидетели Иеговы" - относительно молодая секта. Они возникла в США в 1878 году, когда Чарльз Рассел (1852 - 1916), сын торговца мануфактурой из Питсбурга, отделился от протестантской секты адвентистов Седьмого дня и стал издавать свой журнал "Башня стражи". В нем он писал о "благой вести скорого установления на земле идеального райского града, о котором возвещает пророк Исайя и где не будет никакого греха". Катехизисом секты остается до сих пор "Ключ к библии", главный труд Рассела, насчитывающий 2600 страниц. Рассел основал также мощный международный центр по изданию иеговистской литературы, который сегодня выпускает в Бруклине книги на почти 200 языках и оборудован по последнему слову техники. В Бруклине находится также крупная телерадиокомпания и институт по подготовке пропагандистов, где учатся студенты со всех концов света, в том числе из России.

Вначале секта имела название "Изучающие Библию или серьезные исследователи Библии" и только с 1931 года стала именоваться (на основе Ис. 43, 10) "Свидетели Иеговы". Это случилось при преемнике Рассела - судье Джоне Рутерфорде (1869 - 1942), который оставили после себя 18 толстых томов и великое множество брошюр, где излагал, толковал и дополнял лжеучение иеговистов.

В секте царит очень строгая и жесткая иерархия. Во главе ее стоит президент и правление из семи человек, которых общий съезд выбирает из 40 кандидатов, подобранных путем кооптации. Дисциплина и субординация сочетаются в секте с мелочным планированием и отчетностью, шаблонность мышления и действий - с типично американской деловитостью и практичностью. Зародившись в протестантской среде, "Свидетели иеговы" во многом воспрепятствовали ее сухой и формальный рационализм, совершенно чуждый русскому духу и мировоззрению.

Для удобства своей пропаганды иеговисты именуют себя христианами, хотя в действительности отвергают Пресвятую Троицу и признают за Бога только Иегову.

Христа они считают творением Иеговы, тем самым отрицая единосущность Сына Божьего [Отцу]. Рутерфорд писал: "Христос Иисус, первоначальное имя которого было Логос, был первым творением, а, следовательно, началом творения Бога". Для него "Иисус Христос - особый Представитель Создателя", который "был посылаем для служения как особый посланник Иеговы", что самым вопиющим образом противоречит всему Евангелию.

... Христос для иеговистов является лишь орудием Иеговы ... и Им назначается на "должность Правителя мира".

Весьма материалистически видят иеговисты грядущее Царство Божие: "Царство означает обширное правительство, обладающее и осуществляющее высшую власть, господство и контроль... на благо человека". Этим царством будет управлять "невидимый" Христос при помощи воскресших праведников. Этот "Христос", оказывается, "с 1918 года сошел в храм Иеговы и произносит Свой судебный приговор об опустошении христианства. Против христианства иеговисты вообще выступают с особой ненавистью: "Христианство имеет большое сходство с теми, кого они называют идолопоклонниками... религии мира вдохновлены демонами, включая и те учения, которые христианство заимствовало, и усвоило от язычников". Их злоба к нам не останавливается перед прямым искажением Священного Писания: "Бог заявил, что Он восстанет и уничтожит, выступит и разобьет народы христианства в прах, так, что они падут и никогда больше не поднимутся", хотя любой знаток Писания помнит, что все эти пророчества относятся к иудейскому народу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Дуэль», 1996

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика