Читаем 2. Акбар Наме. Том 2 полностью

Соловей опечаленный дату смерти его мне открыл, Вздыхая, сказал он: «Роза сад свой покинула»14.

Глава 40

Поход Его Величества Джаханбани Джаннат-ашияни на Бадахшан, победа и другие события этого года

251

Когда неверность мирзы Сулеймана стала очевидной, и все убедились, что он сошел с пути выполнения приказов и, обуреваемый жаждой власти, тешит себя пустыми мечтами, Его Величество Джаханбани в начале 953 г.х. (март 1546 г.) повернул поводья устремлений к Бадахшану. Одним из мятежных действий мирзы было следующее. После завоевания Кабула [Хумаюном] он прибрал к рукам Хуст [Хост] и Андараб, принадлежавшие мирзе (Камрану)1 и назначенные одному из падишахских слуг. Более того, так как по закону Бадахшан не был собственностью мирзы Сулеймана, Его Величество хотел передать Кандуз [Кундуз] и подвластные ему территории одному из своих сторонников, а мирзе Сулейману — приказание довольствоваться тем, что было пожаловано его отцу Его Величеством Гити-ситани Фирдус-макани. Когда же [в будущем] земельные владения Его Величества расширятся, увеличатся и владения [мирзы Сулеймана]. Однако приняв во внимание состояние дел мирзы, он оставил ему Кандуз. Мирза же был столь

невежествен, что отвернулся от своего истинного благодетеля и открыто постучал в двери мятежа, приказав прочесть хутбу в свою честь. Вследствие всего вышесказанного Его Величество принял решение погасить пламя бунта. Он оставил Его Величество Шахиншаха под покровительством Аллаха и выступил в благоприятный час [на Бадахшан], разбив лагерь близ Юрат Чалака2. Он взял с собой мирзу Аскари. Его сильно беспокоил Ядгар Насир мирза, и когда [падишахское] войско достигло Уланга в Кара Баге3, он принял решение освободить [Ядгар Насир мирзу] от мук жизни и, таким образом, установить мир и спокойствие в стране, ибо огниво распрей и искра смуты [последнего] могли истре-

бить всю семью [Тимуридов]. Приказ осуществить этот замысел был послан Мухаммад Али Тагаю, управителю Кабула. Тот, из простодушия и желания получить подробные инструкции, ответил: «Я в жизни даже воробья не убил, как же я убью мирзу?» Его Величество оставил без ответа это наивное [письмо], приказав исполнить приказ Мухаммад Касиму Мауджи, который ночью, натянув тетиву, послал стрелу смерти4. Когда священное сердце перестала беспокоить опасность со стороны мирзы, Его Величество под Божественным руководством направился в Бадахшан (Бадахшанат). Когда он достиг Андараба5 и расположился лагерем в саду Али Кули Андараби, мирза Сулейман на свое несчастье решил дать бой и выстроил войска около деревни Тиргиран, подвластной Андарабу. Узнав об этом, Его Величество выслал вперед мирзу Хиндала, Карача-хана, Хаджи Мухаммад-хана и многих других отважных воинов. Состоялась великая битва между царской армией и войском мирзы. Последний выкопал в качестве укрепления ров и стойко удерживал свои позиции, в то время как Мирза Бек Барлас и отряд лучников, расположившись позади, могли осыпать стрелами [падишахскую армию]. Мирза Хиндал, Карача-хан, Хаджи Мухаммад-хан проявили величайшую отвагу, а Ходжа Муаззам и Бахадур-хан были ранены стрелами, и им пришлось сойти с коней. Валад Касим беку6, Джафар беку, телохранителям, а также Ахмад беку и Дуган беку7 из личной охраны шаха [Тахмаспа], вместе с послом сражавшимся в этой битве на стороне Его Величества, пришлось спешиться вследствие гибели их лошадей. Перевес был достигнут лишь тогда, когда отряд преданных слуг, таких, как шейх Бухлул, Султан Мухаммад Фаврак, Ёатифи из Сахринда, Султан Хусейн-хан, Мухаммад-хан Джалаир, Мухаммад-хан Туркаман, Мирза Кули Джалаир, Мирза Кули, брат Хайдар Мухаммад-хана, и Шах Кули Паранджи, положившись на невидимого Начинающего [ал-Мубди], атаковали Мирза Бека. Благодаря помощи Господа они перешли ров и, обнажив мечи, внезапно напали на врага. Последний не смог устоять и, не выдержав натиска, обратился в бегство, создавая панику и расчищая путь. Со всех сторон отважные воины и храбрые львы лесных сражений продвигались по равнине победы. Прежде чем Его Величество успел взойти на своего быстроногого коня, эхо победы докатилось до его слуха. Раздался возглас восторга. Мирза Сулейман

252

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии