Читаем 200 православных исцеляющих икон полностью

О, Пресвятая Владычице моя Богородице, ангелов и архангелов, херувимов и серафимов Пречестнейшая, всех святых Пресвятейшая, Дево Мати Божия! Спаси мя, смиреннаго и грешнаго раба Твоего. Ты бо еси, Всемилостивая Госпоже, яко всю мою надежду по Бозе на Тя возлагаю, и несть ми инаго прибежища спасительнаго, токмо Ты, Всеблагая. Ты моя крепость, Владычице, Ты моя и сила, Ты мое радование в скорбех, Ты мое пристанище во искушениих, Ты мое исправление в падениих, Ты и спасение мое всенадежное, о Мати Зиждителя и Господа моего! Помози ми, плавающему в пучине жития сего, люте обуреваемому и бедствующему от потопления греховнаго. Даждь ми руку помощи, Помощнице моя, и избави мя от тимения глубины, да не погрязну в бездне отчаяния; буря бо грехов и страстей возста на мя, и волны беззаконий погружают мя. Но Ты, Милосердая Мати, во пристанище безстрастия настави и спаси мя, безнадежных Надеждо и Ходатаице спасения моего.

Смоленская икона Божьей Матери

По преданию, первообраз Смоленский был создан Лукой Евангелистом по просьбе Феофила, правителя Антиохии. Позднее образ вернулся в Иерусалим, а затем попал в Византию и долгое время хранился во Влахернском храме Константинополя, являя чудеса исцеления от слепоты и глазных болезней.

В середине XI в. императорская дочь, выходившая замуж за черниговского князя, привезла святой образ на Русь. Владимир Мономах, которому перешла эта икона, перенес образ в Смоленск, где построил для него храм Успения Пресвятой Богородицы. Через несколько лет икона, охранявшая город от нападения врагов, стала именоваться Смоленской.

Во время наступления татаро-монголов светлый образ Одигитрии Смоленской охранил город от захвата и разграбления. В конце XIV в., после того как Смоленск был захвачен литовцами, икона в качестве приданого литовской княжны была перевезена в Москву, но уже полвека спустя смоляне умолили вернуть городу чудотворный образ защитницы. Икону вернули, предварительно сделав с нее список и поместив его в Благовещенский собор Кремля.

В начале XVI в. в Москве на месте проводов чудотворной иконы был поставлен Новодевичий монастырь. Икону еще не раз приходилось перевозить, чтобы сохранить древний образ при захвате города, но каждый раз, как только опасность миновала, Смоленскую икону возвращали обратно. Во время Отечественной войны 1812 г. икона пребывала в русских войсках.

В годы Второй мировой войны образ исчез и до сего времени о нем ничего не известно. Однако с чудотворной иконы было снято несколько списков, которые и сегодня помогают обращающимся к ним. В Успенском соборе Смоленска находится точный список середины XVI в.

Смоленская Одигитрия имеет ряд отличительных особенностей: Богомладенец сильно развернут к молящимся, фигура Богоматери выпрямлена, наклон головы в сторону Младенца практически отсутствует.

Чудотворный список с иконы находится в соборе Успения Богородицы (Смоленск) и помогает при болезнях и увечьях глаз, исцеляет от слепоты и болезней нервного происхождения, дарует силы для борьбы с недугом.

Молитва

О, Пречудная и Превышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пречистая Одигитрие Марие! Услыши нас, грешных и недостойных, в час сей молящихся и припадающих к Твоему пречистому образу со слезами и умиленно глаголющих: изведи нас от рова страстей, Владычице Преблагая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злыя клеветы, и от неправеднаго и лютаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша, от всякаго зла сохранити люди Твоя и всяким благодеянием снабдити и спасти; разве Тебе, иныя Предстательницы в бедах и обстояниих, и теплыя Ходатаицы о нас, грешных, не имамы. Умоли, Госпоже Пресвятая, Сына Твоего Христа Бога нашего, да удостоит нас Царствия Небеснаго; сего ради всегда славим Тя, яко Виновницу спасения нашего, и превозносим святое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4-й

Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

«Умиление» («Елеуса»)

Данный тип иконы раскрывает образ Богоматери как символа человеческой души, общающейся с Богом. На иконах «Умиление» Мария изображена по пояс, обеими руками, сложенными в молитвенном жесте, она нежно поддерживает сидящего на правой руке Младенца, который обвил шею Матери обеими руками. Голова Богоматери в порыве нежности слегка наклонена к Сыну, их лица соприкасаются друг с другом. На некоторых иконах западного происхождения Спаситель лежит на коленях матери, а Мария нежно наклоняется над ним.

Балыкинская икона Божьей Матери (находится в Свято-Введенском монастыре, Орел)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература