200 православных исцеляющих икон

Балыкинская икона Богоматери (XVIII в.) написана в южнорусской традиции иконографии. Пресвятая Дева изображена на ней с непокрытой головой, увенчанной короной или диадемой. Красно-синее одеяние напоминает древнегреческий хитон, на шее – нитка жемчуга. Руки Пречистой молитвенно сложены, голова немного наклонена вправо, глаза обращены на Иисуса, лежащего на ее коленях, который в одной руке держит яблоко.

Предание гласит, что первообраз этой иконы некогда находился в доме Тимофея Дульского, проживавшего в Черниговской губернии. Впервые икона явила чудо во время Северной войны: при приближении врагов к городу из глаз Богоматери потекли слезы. Тогда пораженный пан Дульский поклялся перед образом отдать его в церковь.

В то время в селе Балыкино строилась новая церковь, но приход был бедным, икон не хватало. Тимофей решил передать икону именно в эту новую церковь, но расставаться со святыней ему было жалко, и он затягивал с передачей. Но однажды ночью во сне к нему явился образ Богородицы, которая велела Дульскому выполнить свою клятву, после чего икона и была передана в Балыкинскую церковь.

Уже через несколько лет после передачи ее в церковь слава об исцеляющей силе иконы распространилась далеко за пределы Черниговской губернии. В Балыкинскую церковь потянулись паломники из всех ближайших губерний.

Икона способствовала исцелению самых разных болезней, но особенно – душевного характера. Лик Богородицы помогал обрести душевный покой, исцелял от депрессий, страхов, отчаяния.

Уже в начале XVIII в. с иконы были сделаны несколько списков, один из которых передали Орловскому Свято-Введенскому женскому монастырю. Сохраненная стараниями монахинь икона находится в монастыре и по сей день, и не менее оригинала известна своими целительными свойствами.

Еще один список был сделан по заказу тверской помещицы Лидовой во второй половине XIX в. после чудесного исцеления ее от глазной болезни в Балыкинской церкви. Список тоже стал чудотворным. Так, многие молящиеся исцелились от свирепствовавшей в 1880-е гг. сибирской язвы и других страшных заболеваний. Сегодня эта икона находится в Нелидовском храме, построенном в ее честь, и продолжает являть чудеса исцеления от болезней нервного происхождения, глазных заболеваний, от беснования.

Молитва

Некогда от шведов град Твой защитившая, о Мати Божия, милосердие нам явила еси, праведный гнев и прещение Божие от земли Российския отвративши, и тако во области северстей Твоего всечестнаго лика образ прославила еси, видимыя слезы о прадедах наших, от супостат воюемых, изливающи. Также здравие слепым и бесным от сея иконы многажди подавала еси, и предстательством Твоим мор на человеки бывший и язю, на скоты пришедшую, прекратила еси. Ты и ныне струи милосердия всем с несумненною верою во Твою всесильную помощь прибегающым изливаеши. Вонми убо молению нашему и путь нашего земнаго скитания управи, в жизнь вечную сей приводящи. Темже и люди церковныя от сетей лжепророков и лжеучителей, вземлющихся на разум Божий, сохрани и всем нам чистоту помышлений подаждь. Аще бо слезы и моления наша не довлеют прегрешений наших очистити, но к сим да приложится Твое всесильное предстательство, на неже уповающе, воспеваем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4-й

Заступнице земли российския от нашествия свейскаго и непрестанная за нас Молитвеннице, мир земли и душам нашим у Господа испроси, да святится в нас имя Божие во веки.

Владимирская икона Божьей Матери

Старинная (XII в.) икона византийского письма представляет собой один из совершенных канонических образцов иконографического типа «Елеуса».

Богоматерь изображена поясно, со значительным разворотом в сторону Младенца, правой рукой она нежно прижимает Христа, прильнувшего щекой к щеке Матери, левой слегка касается Ребенка, одновременно указывая на Спасителя. Левая нога Христа слегка согнута, правая ступня видна вся, у левой ноги – только подошва. Это характерное положение ног Младенца и является тем отличительным признаком, по которому Владимирскую икону отличают от остальных вариантов типа «Елеуса».

Голова Богоматери склонена к Младенцу, но скорбные глаза устремлены на молящегося: Мария знает, что Ей предстоит принести своего Сына в жертву во имя спасения людей.

Церковное предание относит Владимирскую Богоматерь к одной из тех 3 икон, что были написаны Лукой Евангелистом при жизни Богоматери и одобрены ею. Позднее образ был подарен Патриархом Константинополя Лукой Хризоверхом Юрию Долгорукому, который решил оставить чудотворную икону в Вышгородском женском монастыре, но сын Юрия, Андрей Боголюбский, узнав о чудесном образе, решил забрать его себе.

Когда Андрей с иконой проезжал мимо Владимира, кони князя встали, как вкопанные, и ничто не могло заставить их сдвинуться с места. Князь горячо помолился Божьей Матери и лег спать. Во сне ему открылось, что он должен оставить икону для охраны Владимира, возведя для нее собор, строительство которого было закончено в 1161 г.