2008_27 (575)

Этой войне предшествовала длительная и кровавая русская смута, которая началась в 1604 году вторжением в Россию самозванца Лжедмитрия I с отрядом польских наёмников. Русское общество, раздираемое глубокими социальными противоречиями, в течение нескольких лет находилось в состоянии гражданской войны. Социальные противоречия усугублялись династическим кризисом, когда на русском престоле цари меняли лжецарей, а тех и других — боярская олигархия. Когда по всей стране свирепствовали разбойничьи шайки, отряды казаков, польских и шведских наёмников. Однако это было внутреннее дело России, и никто не имел права вмешиваться в него.

Но положение изменилось после того, как осенью 1609 года в Россию вторглись польские интервенты во главе с королём Сигизмундом III. Его двенадцатитысячная армия осадила город Смоленск. Гарнизон и население Смоленска оказали интервентам мужественное сопротивление. Король вынужден был простоять под стенами долгие 20 месяцев.

Польский король не только претендовал на часть исконно русских земель, но и на русский престол. Он воспользовался предложением определённой части московских бояр, служивших ещё Лжедмитрию I, избрать своего сына Владислава русским царём. Условия договора, заключённого в начале февраля 1610 г., были таковы, что фактически правителем России становился Сигизмунд III. К тому же Владислав не обязан был принимать православие. Это означало, что русский престол займёт царь-католик, который привезёт в Россию из Польши католических священников, в Кремле для него построят костел и т. д. Следующим шагом короля-католика будет требование к своим подданным перейти в лоно католической церкви.

В случае развития событий по такому сценарию Россию ждала жалкая участь отсталой польской провинции наподобие бывших западнобелорусских княжеств, захваченных Польшей и Литвой после татаро-монгольского нашествия.

Этим планам польского короля воспротивились церковь и простой народ.

Началось формирование Первого народного ополчения, во главе его стал представитель древнего рода суздальских князей П. Ляпунов. Под его знамёна собрались разрозненные отряды, служившие «тушинскому вору», Василию Шуйскому, Болотникову, запорожские и донские казаки, Таким образом, уже Первое ополчение продемонстрировало всенародный, «всесословный» характер начавшейся борьбы с захватчиками. Повсеместно, где бесчинствовали отряды польских наемников, возникали партизанские отряды, которые вели вооруженную борьбу с оккупантами и их пособниками.

Начавшаяся война носила не только освободительный, но и религиозный характер. Оккупанты предали мучительной смерти патриарха Гермогена, захватили в заложники митрополита Филарета, подвергли осаде духовный центр России — Троице-Сергиев монастырь, надругались и уничтожили сотни православных храмов и священников. Они откровенно демонстрировали презрение к русским религиозным святыням и чувствам православных людей.

Первое ополчение не добилось поставленных целей — изгнания захватчиков с русской земли. После трагической гибели П. Ляпунова оно распалось. Но огонь сопротивления, зажжённый патриархом Гермогеном и Ляпуновым, не погас.

Инициативу создания Второго ополчения взял на себя Нижний Новгород. Нижегородцы объявили тотальную мобилизацию народных сил на борьбу с интервентами. Козьма Минин — один из главных организаторов Второго ополчения. Эта тотальная мобилизация на спасение Отечества была распространена на все уезды России, ещё не захваченные врагом.

Второе ополчение нанесло решительное поражение интервентам и освободило Москву. Но освободить Смоленск сил у него уже не хватило.

Русско-польская война 1609–1612 гг. по всем своим признакам может считаться первой Отечественной войной.

Победа в этой войне стала возможной прежде всего потому, что в борьбе с захватчиками объединились все классы и слои русского общества, несмотря на то, что до этого они находились в противоположных политических лагерях и вели ожесточённую борьбу между собой. Такая консолидация русского общества стала возможной благодаря тому, что в качестве духовного вождя сопротивления выступил глава Русской Православной Церкви. Политическая элита русского общества, боярство, запятнавшее себя сотрудничеством с врагом, к этому времени полностью дискредитировало себя и не могло выдвинуть из своей среды вождя. Более того, значительная часть её искала выхода из кризиса в сотрудничестве с интервентами и дала согласие на избрание на русский престол короля-католика. В это время среднее сословие продемонстрировало не только верность православию и глубокий патриотизм, но и готовность идти на самые тяжелые жертвы ради спасения Веры и Родины. В этом движении его полностью поддерживало низшее сословие русского общества. Они и явились истинными спасителями Отечества.