2008_3 (552)

Своих единомышленников, своих союзников в СССР разработчики «ненасильственных технологий» обрели великое множество. Желтая, бульварная пресса — это все то, что призвано изображать и прославлять низменные человеческие чувства. Это не только растлители, — это чубайсова свора — одни из них грабят, другие растлевают, поощряемые власть предержащими. Все, к чему прикасаются блудливые ручки демжурналистов, превращается в тлен. Вот уж камеры городского телеканала высвечивают (вид сзади), как в женской консультации прерывают беременность 13-летним «женщинам». Случаи не единичные. Около 4-х миллионов абортов совершается в России за год, Междуреченск вносит в эту статистику немалую лепту. Но винить в этом одних только несчастных женщин — дело неблагодарное. И за бедных мужичков хочу замолвить слово. Разве история не запечатлела их неуемное желание — когда задули ветры перемен — жить, как в европах живут. На работе я вкалываю на полную катушку, после работы я — «хозяин жизни». Советское государство якобы напрягало и после работы, и они готовы были «отдаться» кому угодно. Теперь мужички не напрягаются после работы, оттягивайся хоть по полной программе. Не ведаю, пользуются ли они услугами фирмы «Досуг», но вот с пивом проблем теперь нет, расслабуха полная. В Между-реченске и пивзавод предлагает «счастье на разлив», конкурсы провели (огромный щит рекламы призывал «выдать больше пива на-гора» — по-шахтерски!) с разыгрыванием даже автомобиля в качестве приза. Распитием пива теперь «озабочены» от девиц-подростков, до зрелых мужичков, и картина эта повсеместная. Когда приходится видеть «хозяев жизни» за сим занятием, меня охватывает брезгливость. Как тут не вспомнишь: «Всё — за Сибирскую корону!» Спросите новоявленных «хозяев жизни» — кого бы они хотели себе в правители — а хоть негров, хоть марсиан, лишь бы им деньги платили. «Отдаться кому угодно»…

ЭМАНСИПАЦИЯ

Но коль основным вопросом нашей темы все же является вопрос женской эмансипации, то без футбола нам не обойтись. Вспомним, когда сборная команда Чечни победила в каком-то матче, вся республика ликовала. Чеченцы ликовали и далеко за полночь. Среди ликующих было много мальчишек, но ни одной представительницы женской половины. Вспомним также, как сборная России «продула» матч Португалии с разгромным счетом: тогда жены наших футболистов ринулись в Европу и, чтобы сгладить горечь поражения, сфотографировались в чем мама родила! (Зачем Дуньку пустили в Европу?) Это как если раздразнить макаку и не дать ей сделать в отместку какую-нибудь пакость, она в приступе озлобления поворачивается к вам задом и, хлопает передней конечностью по красному месту, как бы говоря: «Вот вы где у меня…». Комментарий здесь напрашивается такой: «Постмодернизм если что и доказывает, так только то, что самым близким животным к обезьяне остается человек». Не думаю, что в Чечне царит дикость и произвол, и женщины там абсолютно бесправны. Думаю, женщины там убеждены в своем истинном предназначении — быть матерями. Это в Эрэфии яд эмансипации отравил сознание массовой женщины (демократия ушибла их головки), и они вдруг озадачились карьерным ростом, возжелали стать независимыми (от кого?), а если не это, то даже старушки устремились не отставать от моды. Все же лучше меня это сформулировала женщина: «Боже, до чего довела женщину борьба за равноправие! Лучше скажите, какую реальную пользу принесла нашей стране женская эмансипация? Да и самой женщине тоже? Бабьё (как женщина я могу позволить себе это слово) уже настолько обнаглело в своих претензиях на интеллектуальное и физическое превосходство, что на алтарь своего тщеславия не задумываясь, приносит души своих абортируемых детей. Прирост населения уже не покрывает смертности, потому что женщины занялись своей карьерой, погоней за личным успехом, реализацией своих мечтаний, продлением молодости, удовлетворением чувственности в самых изысканных формах…» (Н.Н. Мещерина «Раба свободы», «Дуэль», № 8, 2005 г.).

Не могу обойти молчанием «радетеля» эмансипации женщин (и не подумаешь…) редактора «Вестника «ЗОЖ» А. Коршунова. Своей редакционной статьей «ЭМАНСИПАЦИЯ» (именно так) («ЗОЖ», № 5, 2006 г.) он как бы говорит: «Вот вы где у меня…», или: «Вот я вам докажу» — выдает себя за сторонника раскрепощения женщин, предоставления ей равных прав в общественной, трудовой и семейной жизни (мужская, однако, цивилизация, женщина только не распята). Цинично поёрничав, не забыв бросить ком грязи в советское прошлое, сей лукавый муж в своей мелкой философии все же заканчивает примиренчески: лукавить ему приходится «страха ради иудейска».