2008_3 (552)

Не знаю, как там во всей России, но выходя на улицы своего города, вижу сплошной гламур. Не умея научно охарактеризовать этот синтез не то неоархаического, не то социал-дарвинистского образа жизни горожан, скажу словами классика: «В текущем ходе истории, люди остаются как бы все те же навсегда, то есть в своем огромном большинстве не имеют никакого чуть-чуть далее прочного понятия ни о чувстве долга, ни о чести, и явись лишь чуть новая мода, тотчас же побежали бы все нагишом, да еще с удовольствием» (Ф.М. Достоевский). О приличии не стоит упоминать. Довольно значительная часть прекрасного пола выходит на публику, полагая, что они в своей спальне. Для любования, как обычно любуются красивой, со вкусом одетой женщиной, нет повода. Не верите мне — тогда скажу: когда в прямом эфире городского телеканала выступала заведующая женской консультацией, то первой в студию позвонила женщина и спросила, остались ли еще настоящие женщины… Я лично наблюдаю что-то пародийное, карикатурное. Уважающие себя люди всеми силами стараются блюсти интимность, и это неразрывно связывается с сохранением человеческого облика. Кто-то с экрана обнажает свою суть без комплексов, но это граничит с животным миром. Впрочем, один комплекс все же ярко обнажен — комплекс собственной неполноценности, выражающийся в поклонении любому идолу, в данном случае — моде. «Покорность моде обнаруживает наше ничтожество, когда ее простирают на то, что касается вкуса здоровья и совести». (Ж. Лабрюйер).

КУЛЬТУРА

Вся культурная жизнь Междуреченска перешла в разряд развлекательных ток-шоу. Больше шутовства, граничащего с дебильностью и непристойностью: самые масштабные — День шахтера — дорогостоящий помпезный шабаш; конкурсы «Мисс Вечерний Междуреченск» — городские жемчужные россыпи (отбор идет строгий, но красота получается экстравагантно-пошлой, убогой). Главное — продефилировать чуть ли не нагишом — показать товар лицом! Пока не нагишом. Городские масс-медиа инициаторы-зачинатели, под патронатом САМОЙ демократичной власти с показом на весь город. Легализация порока происходила одной поступью с демократией. Фирмы «Досуг» закамуфлировались под респектабельные «гостинично-развлекательные комплексы». Особой «гордостью» городских масс-медиа является ночной клуб «Труба» — его ночную жизнь стараются высветить на экране. «Вечерний Междуреченск» «ненавязчиво» культивирует лесбиянство, престижность любовниц… То, что в день Ивана Купалы практикуют обливание пивом, шампанским, водкой, еще цветочки. Ягодки — клуб «Труба» красочным объявлением в самой непристойной форме зазывает на «самую мокрую вечеринку»(!?). Или на конкурс «Мисс ночная жизнь». Расшифровать все можно одним: установка на абсолютную ценность тотального блуда всех со всеми с целью ухудшения качества человеческой породы.

Воспевание порока дает ошеломляющие результаты: городской КВН «Студенческая лига-2005» изображал самые непристойные и низменные картинки, которые даже газета городской администрации вынуждена была описать, как «чумовейший замес».

Невольно хочется повторить: «Поколение Чубайсов смогло вырастить для себя в качестве пушечной материи «реформ» миллионы женщин-недочеловеков. Они уж точно ничего не сберегут, в том числе и себя». Вся эта многоликая масса общечеловеков на одно лицо: распущенно-опущенная, расхристанная — какая уж тут духовность?! И самое прискорбное то, что все эти извращения не вызывают ни отвращения, ни порицания — почти полное приятие и телячий (или свинячий) восторг. Отвечаю Жанне на ее пример (явно неудачный) избиения отчимом матери Алеши Пешкова: Широкорад призывает не женщину-мать бить, а тендера — это большая разница. Вы прямо не назвали его садистом, но подразумеваете — попробуй оправдайся. …Вот мне и потребовалось полгода доказывать, опровергать. Я бы тоже не стал марать руки, у меня метод гуманнее: котлован с не очень пологими краями, наполненный дерьмом — сталкивать этих мужеподобных, говоря за что — пусть бы хлебнули дерьма. Для курящих — антиникотиновая резинка в виде куска кабеля — вдоль спины. Одного раза достаточно, чтобы пись-пись захотелось… Ты — женщина, ты — мать, а курево не есть биологическая потребность.