2008_34 (582)

Михаил Алексеевич Лаврентьев, математик.[7] Сталинская премия присуждена за созданную им теорию кумулятивных струй. Ранее ему была присуждена Сталинская премия за работы в области комплексного переменного и создание теории квазиконформных отображений.

Драматург Анатолий Владимирович Софронов.

Прозаик Георгий Дмитриевич Гулиа.

Писатель-кубанец Семён Петрович Бабаевский, автор повести «Кавалер Золотой Звезды».

Александр Алексеевич Лебедев, специалист в области электронной оптики.[8]

Трофим Денисович Лысенко, агроном и биолог.

Писатель Константин Александрович Федин.

Василий Архипович Мовчан, ихтиолог.[9]

Иван Алексеевич Лихачёв, директор московского автозавода имени И.В. Сталина.

Нина Шалвовна Рамишвили из Государственного ансамбля танцев Грузии.

Александр Степанович Чутких, инициатор борьбы за отличное качество текстиля.

Композитор Александр Григорьевич Арутюнян.

Дирижёр Балис Доминикович Дварионас.

Кинорежиссёр, народный артист СССР Сергей Аполлинарьевич Герасимов.

Художники Кукрыниксы: Михаил Васильевич Куприянов, Порфирий Никитич Крылов и Николай Александрович Соколов…

Итак, среди лауреатов Сталинских премий 1949 года нет проституток — ни простых, ни политических; нет авторов бульварных романов и эстрадных клоунов; нет дикторов йэху Москвы и желтого телевидения, заливающих дерьмо в головы слушателей, нет фальсификаторов истории типа Солженицына и Волкогонова. Все они — люди достойные. Видно потому-то и не почтил их добрым словом лауреат Солженицынской премии А. Зализняк. Все правильно — как давно уже сказал русский поэт про зализняков и солженицыных: «Они лишь нашего Иуду честят лобзанием своим».

Так что, повторим еще раз: глядя на лауреатов 1949 года, каждый сам может определить, кто же является «угодливой бездарностью» — лауреаты сегодняшних солженицынских или тогдашних Сталинских премий.

Н. ОВЧИННИКОВ

А КТО ПОМЯНЕТ ИХ ИМЕНА?

Евреи любят говорить о своем Холокосте в годы Второй мировой войны, о шести миллионах своих собратьях, замученных гитлеровским режимом в концлагерях, о том, что Гитлер вообще начал войну только и исключительно, чтобы их уничтожить. Евреи прививают комплекс вины всему миру, заставляют его каяться (непонятно за что и с какой стати), они повсюду возводят монументы в память о Холокосте… Евреи вообще любят подчеркивать свою исключительность и особенность, отделять себя от всей остальной массы «гоев». О-кей. Хорошо! Пусть будет Холокост, пусть будут эти шесть миллионов, пусть на всех гражданах мира лежит некая «вина» за судьбу несчастных и всюду гонимых «страдальцев», вместе с их банками, фирмами, СМИ и многомиллиардными состояниями. Я не буду спорить с ними по этому поводу. В стране, где за одно сомнение в «правильности» евреев дают пять лет за «экстремизм», лучше помолчать. А то найдется очередной торговец финскими красками, не имеющий даже высшего образования, но имеющий в приятелях прокурора области и судей и обожающий мучить в судах русских людей, удовлетворяя тем самым свой врожденный комплекс неполноценности.

Я не буду говорить о геноциде славян в годы Второй мировой войны. О десятках миллионов русских, украинцев, белорусов, сербов, поляков, словаков, словенцев, сожженных в сараях, расстрелянных вдоль огромных рвов, замученных в газовых камерах, повешенных на столбах, разорванных на части бомбами и снарядами. О женщинах, детях, стариках, раздавленных сапогами гестаповцев и эсэсовцев. В стране, где косноязычная, страшная, малоумная прокурорша-блондинка подсчитывает количество слов с корнем «рус» в газетной статье, чтобы обвинить журналиста в «национальной розни», говорить о русских опасно. А то найдется очередной прокурор, чья фамилия означает «мелкотравчатый табак», и затеет новое дело «об экстремизме». Лучше помолчать.

Я буду говорить о многих миллионах убитых и замученных, но незаслуженно и намеренно забытых. О миллионах, отдавших свои жизни в борьбе с фашизмом, но чей подвиг и чья трагедия намеренно подвергаются беспамятству. Я хочу сказать о непризнанном геноциде. О геноциде коммунистов.

Что такое геноцид? Геноцид — планомерное и тотальное уничтожение расовой, национальной, социальной, религиозной или политической группы или создание условий жизни, при которых это уничтожение происходило бы.