Читаем 2008_40 (588) полностью

Измученный Советской властью, другой «пророк», Вася Аксёнов, которого читатели в библиотеках возвращают, матерясь троекратно, на вопрос «КП» от 22.01.08 "А что ты любишь в России?" прошамкал: "Язык. Мне очень язык нравится. Больше ничего не могу сказать… я никогда не чувствовал себя советским человеком.

— А сейчас ты чувствуешь себя свободным?

— Я почувствовал это, попав на Запад. Что я могу поехать туда-то и туда-то, в любое место земного шара, и могу вести себя, как захочу. Вопрос только в деньгах».

Нынче этот любитель русского языка лежит в коме. И деньги не помогают, и Запад им не поможет. Мих. Веллер, тоже матрос с разбитого кора-бля, заядлый матерщинник, сообщил, ссылаясь на злые языки, что Вася Аксёнов покинул СССР не раньше, чем его новая жена, на много лет старше его, вдова Романа Кармена, получила свободный доступ к деньгам Кармена, которых имелось изрядно. "И всё равно я люблю Аксёнова, блестящего прозаика своей эпохи, писателя № 1 взлёта 60-х", — признался этот щелкопёр.

Как говорил Козьма Прутков: "Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе". А вот "Литературная газета" сподобилась опубликовать стихи знойного гардемарина К. Ваншенкина. Они потрясли мои кислые мозги пошлой откровенностью. Старый перец подготовил книгу интимной лирики «Шёпот». Заглянем в его Откровения.

"Он трижды в жизни был женат,/ Но в череде своей семейной/ Он не задумывался над /Происходящей каждой сменой./ Сперва оставил он одну,/ А вслед за ней вторую тоже./ Любил лишь первую жену, /Но это выяснилось позже" ("Он трижды в жизни был женат").

"Заявлялся к соседке моей/ Некий чин, но не выше сержанта./ Слушал я, как бутылку скорей/ Доставала она из серванта./ А позднее, лишь только легли,/ Нервно кашляла, как после гриппа, /И немало в их мерзкой любви/ Было также ритмичного скрипа" ("Соседка").

"В окне горит слепящий миг весенний,/ Подрагивает зайчик на стене,/ И женщина без всяких затруднений/ Застёгивает лифчик на спине" ("Весеннее утро"). И т. д., см. «ЛГ», № 46 — 2007 г.

Как говорится, течёт вода из крана, забытого заткнуть…

Очарованная нашими литературными генералами некая гризетка (из пенсионЭров) Н. Вах-ва пишет в газету «АиФ-Долгожитель», которая с радостью публикует пылкие признания старой вешалки. Шедевр назван "Мой день".

"Всё утро я как будто отдыхаю, то вычищу плиту, то пыль смету, то мимоходом что-то постираю, сготовлю, починю и уберу. Потом слетаю быстро в магазинчик, подправлю-подпилю изящный свой мизинчик, от "делать нечего" — подкрашусь, причешусь и в зал спортивный сонно поплетусь. Там попляшу, подрыгаю ногами, с подругами своими поболтаю, потом, как бабочка ночная на свечу, на крыльях я домой лечу! А там уж звери, дети, муж ждут — не дождутся вкусного обеда, и ужина с салатом, и, конечно, винегрета. Но вот все сыты, в кресла повалились, от телика теперь не оторвать, я ж быстро в душ, ещё хотя бы несколько мгновений мне для себя урвать.

Затем, поспорив в дружеской беседе о чистоте лица, ведра, посуды, и без всякой канители все рухнут спать… И, между прочим, не забудут перед сном спросить, что им с собой на завтра прихватить! А я — свежа! Бодра! Энергии невпроворот! Стремглав бросаюсь в мыльный свой водоворот, спеша закончить кухонный вечерний моцион, ну не бежать же мне на стадион! Чтоб насладиться тишиной квартиры и выдать пару строк для юбилея — Веры, Нади, Милы, потом для сна немного почитать, свой разложить пасьянс, немного помечтать… Намазать кремом пятки, руки, губы, изящно снять халат, почистить зубы и в зеркало придирчиво взглянуть, под одеяло нехотя нырнуть… Закрыв глаза и путая Священное Писание, бессвязно бормочу я всем Святым молитву и признание, ещё хватает сил, чтоб попросить у Господа прощенья. За все земные прегрешенья!!!"

По этому поводу вспомним замечательную мысль Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. "В прошлом у неё — декольте, в будущем — тоже декольте. Ни о каких обязательствах не может быть тут речи, кроме обязательства содержать в чистоте бюст и шею. Поэтому всякая дамочка… устремлена к курортам… чтобы иметь законный повод по пяти раз в день одеваться и раздеваться. Я знаю даже старушек, у которых, подобно старым ассигнациям, оба нумера давно потеряны, да и портрет повреждён…" ("За рубежом").

В «Агни-Йоге» (Огненной Йоге) сказано: "Сегодня мы подошли к новому аспекту подвига — подвига в духе. Это сложнее, и люди к этому менее подготовлены… Когда читаешь Достоевского, становится понятным, почему вашей стране поручена миссия духовного обновления мира. Ваш Юрий Гагарин смог подняться в Космос энергией этих мудрых риши. Ваша страна прошла испытания физической битвы с фашизмом. Сейчас битва перенесена на духовный план, и интенсивность её так велика, что понадобится мобилизация всех культурных сил, чтобы выиграть её. Ваша страна должна начать огненную революцию духа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дуэль, 2008

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное