2008_50(598)

На обе статьи журнал получил и напечатал решительные отповеди (Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г., Романов В.Л., Аршинов В.И. «К вопросу о культуре публичной научной дискуссии» / «Философские науки», 2003, N 5, с. 148-149; Герасимова И.А. «О нормах научной критики» / «Философские науки», 2004, N 9, с. 74-87).  В которых, впрочем, ни единого возражения против конкретных пунктов критики "как бы синергетики" не было предъявлено. (При этом доктор философских наук И.А. Герасимова из Института философии РАН обнаружила веру в научность китайской гадательной книги "И цзинь" ("Книги перемен") и кабалистики, иногда скрывающейся под названием компаративистики.) Да и как можно защитить, к примеру, идею о витающей где-то в пространствах информации, причем идею, никак не используемую конструктивно, по делу, а лишь продекларированную в докторской диссертации В.Л. Романова по социологии (явно в упоении причастностью к "новейшему" знанию), что характерно для сообщества уважающих друг друга прожектеров и не уважающих злобных и отсталых консерваторов, как они называют своих критиков и разоблачителей, в частности, Комиссию РАН. Равно невозможно не шутя, без смеха защитить "метод ритмокаскадов" В.Г. Буданова, якобы объясняющий мифологию древнегреческих богов, а также цвета мировых религий некоторой упорядоченностью расстояний планет от солнца. Этот бредовый "метод" В.Г. Буданов применил даже для предсказаний будущего России, правда, в автореферате своей докторской по философии он не написал, что именно он предсказал. А жаль, поскольку это было бы единственным конкретным внятным - неважно, верным или неверным - результатом, о котором можно было бы вообще поговорить. Никаких других результатов ни по конкретным приложениям "синергетики", ни по методологии реальной синергетики и общей философии в автореферате нет, и после многих слов, сказанных на защите 31 мая 2007 года в диссертационном совете Института философии, возглавляемом академиком В.С. Степиным, так и осталось неясным, что же было сделано диссертантом, о чем и было написано сторонними оппонентами в письме председателю соответствующего экспертного совета ВАК В.В. Миронову. Как особо оригинальный курьез, если так можно назвать научную непорядочность, следует отметить отсутствие в диссертации и автореферате даже ссылок, не говоря уж об ответах, на статьи против псевдосинергетики, непосредственно касающиеся В.Г. Буданова, в том числе и на опубликованную за полгода до защиты статью в Бюллетене N 1 Комиссии РАН по борьбе с лженаукой. Куда уж выше? Кроме того, перед защитой в диссовет были поданы пять протестующих отзывов от сторонних оппонентов, включая отзывы заместителя председателя Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и члена президиума Совета по концепциям современного естествознания. Со всеми опубликованными критическими материалами по псевдосинергетике задолго до защиты был ознакомлен замглавного редактора "Вопросов философии" Б.И. Пружинин, который всё же оказался настолько благожелательным официальным оппонентом, что не прочитал своего печатного отзыва, а говорил только о незнании критиками философии - это при том, что перед этим был прочитан отрицательный отзыв бывшего многолетнего редактора ВАКовского журнала "Философские науки" Ю.А. Зиневича! Похоже, некоторым философам всё нипочем: непробиваемые и непотопляемые! Прямо как в анекдоте: "...а мы будем изучать алюмень, самое легкое в мире железо!"

Счет 15:2 в пользу диссертанта и неподдельный энтузиазм, выраженный большинством диссертационного совета по случаю победы предложенной к защите бессмыслицы и тем более утверждение этого решения экспертным советом ВАК, председателю которого (совета) декану философского факультета МГУ В.В. Миронову было передано изложение сути дела с приложением копий отрицательных отзывов (и еще один ученый послал издалека отдельно основательный разбор, заключенный чрезвычайно резкой оценкой диссертации; все отзывы есть на http://gubin.narod.ru), вызывает тревогу не только по поводу состояния дел в некоторой части Института философии, но и говорит об общем уровне знаний и научной «требовательности» в нашей профессиональной философии вообще.