Читаем 2008_50(598) полностью

В чем принципиальная разница? Капиталист владеет частной собственностью и извлекает прибыль путем эксплуатации наемного труда. Неофеодал ворует на формально государственной собственности и получает прибыль преимущественно за счет аномально высоких цен на сырье, за счет уродливых перекосов в мировом ценообразовании. Это эффект так называемых нефтегосударств. Еще одно: капиталист в Америке или где-нибудь в Китае - это еще и организатор производства. Как правило, это так. Неофеодал в России, силовые олигархи - сечины, тимченки, ковальчуки всевозможные - в чистом виде паразиты, они ничего не в состоянии организовать, даже если им деньги дать на нанотехнологии, они лишь украдут и все развалят. Это как, извиняюсь, глисты, паразитирующие в человеческом организме. Этих глистов надо срочно выводить в историческую канализацию, где им самое место. Они, правда, будут орать и уже орут, что во всем виноваты не они, не Путин, а Америка, Украина, Грузия, Эстония, Чечня еще раньше. Имейте в виду: кто во власти громче всех орет про Америку - тот больше всех украл. Это проверено.

Теперь второе. Мы обсуждаем требования к властям в интересах трудящихся, нашей социальной базы. Это очень важно сделать с позиций агитации и пропаганды, но ни одно наше требование власти не удовлетворят. Это, надеюсь, всем понятно. Поэтому надо требовать по максимуму, все и сразу. Как говорил известный западноевропейский товарищ в 1968 году: «Будьте реалистами - требуйте невозможного». А тем, кто этого еще не понял, пора понять и все-таки определиться, болтаться ли в приемной у Суркова, принимая существующие правила, где вам отведены десятые роли, или ломать правила и устанавливать собственные. Я за второе.

Третье. Сейчас снижается цена на нефть. Это значит, что мест у корыта станет меньше, неофеодальные клики начнут беспощадно грызть друг друга за место у кормушки. Не следует понимать нашу борьбу прямолинейно, как битву двух монолитов - сил добра и сил зла. Я тут уточнил у религиозных знатоков, нормальных, не от Ридигера и не от Равиля Гайнутдина, они говорят, что такой подход, битва «сынов света» и «сынов тьмы» - чистое манихейство, зловредная ересь, проще говоря. Во всех крупных военных и политических конфликтах зло имеет всегда несколько ипостасей, его неотъемлемое свойство - самодеструкция, самопожирание, самоуничтожение. Проще говоря, на фоне кризиса неофеодальные клики неизбежно вцепятся друг дугу в глотки, это называется у них конфликт внутри элиты или война спецслужб. Надо дождаться, чтобы они так вцепились зубами, чтобы уже не разжать. Тогда все начнет сыпаться и пробьет наш час. И в этот момент надо явочным порядком начать реализовывать  программные лозунги в интересах бедных и трудящихся, против богачей и неофеодалов. А также в нужное время и в нужном месте сокрушить эту нечисть. В этой связи прав товарищ Удальцов, который напомнил нам о параллельных структурах, Советах, комитатах и так далее.

Я не стану сейчас углубляться насчет образа будущего. Помните, Ленин в «Государстве и революции», накануне Октября, писал об отмирании государства и скором построении коммунизма. А вышло, что через пертурбации Гражданской войны вождь пришел к НЭПу и учреждению союзного государства - СССР.

У нас с вами есть сейчас первоочередные задачи, на них и сосредоточимся. Контуры нашего будущего - социализм и народовластие - в общих чертах ясны, а конкретное наполнение в соответствии с реалиями XXI века подскажет жизнь и революционная практика.


Ю. МУХИН - ЭТО ВРЯД ЛИ!

ДАВНЫМ-ДАВНО...

Национальная Ассамблея приняла заявление о Законе «О суде народа России над Президентом и членами Федерального Собрания Российской федерации» (http://www.nationalassembly.ru/483C04BDEB3B0/48EA063A76EEE.html), но инициировавшая его курия националистов-патриотов считает, что этот закон необходимо продолжать обсуждать. Причина в том, что, по нашему мнению, смысл и задачи этого Закона плохо поняты даже теми депутатами, кто проголосовал за него. И недавно я получил еще одно подтверждение этому.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дуэль, 2008

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное