2008_52(600)

А что же Запад? Вот здесь мы действительно имеем дело с разрозненными, дикими племенами, которые «жили в лесу и молились колесу».

Биться насмерть им по сути было не за что, да и не с кем, ибо никто их существованию не угрожал. Вместо земледелия эти народцы промышляли самым обычным разбоем, воруя друг у друга добычу, женщин да каменные топоры. Вообще-то, учитывая их малочисленность, следует откровенно признать, что Западная Европа долгое время представляла собой необжитую (то есть не заселенную земледельцами) территорию, на которой орудовали мелкие бандитские шайки. С помощью римлян они немножко приобщились к цивилизации, но тут нахлынули гунны, с которыми, кстати, успешно сразились наши предки, о чем свидетельствуют не только многие летописи, но и «Велесова книга», а также множество скандинавских саг о войне Хольмгарда (Новгорода) с ордами Аттилы.

С падением Западной Римской Империи население Западной Европы смогло вернуться к своему обычному состоянию — войне бандитских шаек друг с другом. И вот тогда-то началось образование современных франций, англий, германий. Сильно подсобили им и викинги. (Ни в коем случае не путать с варягами! Варяжство — это род профессиональной деятельности, а не название этноса!) Идеология викингов, вместе с иудаизмом, и легла в основу так называемой западной «цивилизации». Цель этой «цивилизации» — сколачивание капиталов «на человеческой крови, разрушенных городах, миллионах и миллионах вдов и сирот, оплакивающих своих погибших кормильцев» (из речи А.Я. Вышинского на пленарном заседании генеральной ассамблеи ООН 18 декабря 1947 года) «Вот Британия, Франция, Испания, Германия, Италия — запутаннейший клубок династических — родовых междоусобиц, переделов, разделов, больших и малых захватнических войн, чумы и проказы, грабежа, интриг, роскоши и нищеты, гордости владетелей и безысходного бесправия в сущности всех.

Порой из вонючих, как прежние драккары, замков высовывала железная змея воинов. Города Леванта сокрушались и грабились до дна; мужчины, женщины и дети, виновные в том, что они жили в опасной близости к Иерусалиму или по дороге к нему, обращались в рабство…

Повествование о рыцарских деяниях как будто бы интересно: сражения, стычки, похищения, зубчатые стены, высокие башни и тайные подземелья, поединки-турниры, прекрасные дамы (бань не было), богатые невесты. Верность и неверность королям, богу и женам, цепкое мужество при защите своего имущества, злобно-веселый героизм при грабеже чужого….

И вместе с тем такое повествование скучно. Из поколения в поколение, от имени к имени, на фоне внешне меняющихся декораций повторялось одно и то же. Может ли быть история Запада другой, когда все ее герои имели только одну ограниченную пошлую цель — возвеличение и благо своей личности! Мутные сновидения хищной рыбы, застывшей в мертвенной воде зимовальной ямы…» (В. Иванов, «Повести древних лет»).

Интересен и такой лексический факт. В русском языке есть понятие: «венчание на царство». То есть царь берет свою страну в жены и подданные его становятся его детьми. Так вот ни в одном западном языке такого понятия нет! У них — коронуются (crowned), что еще раз свидетельствует в пользу бандитских истоков западных государств. Твоя банда сильнее, значит, ты можешь захватить трон и надеть на себя корону. А корону надел — значит, король!

А сравните восточные и западные крепости. Русский кремль, впрочем, как и укрепления Средней Азии, Ближнего Востока, предназначен для защиты не только всего городского населения, но и ближайших деревень. Китайцы вообще построили стену для защиты целой нации! Сами же, к примеру, русские князья, жили в обычных домах, обнесенных разве что частоколом. И обращались к ним не «господин», а просто «княже», что значит «верховный воин». Или по имени — отечеству.

Помните замечательную советскую сказку о сказочном джинне, попадающем в СССР? О Гасане Абдурахманне ибн Хоттабе? Правда, в СССР люди чтили наш великий русский язык, потому-то Гасан Абдурахманн стал Хоттабычем. Переделали арабское отчество в русское. Заметьте, на Востоке у наиболее уважаемых людей тоже принято указывать в собственном имени имя отца. Это помогает чувствовать связь времен, родовые узы. На Западе все иначе. Там "быт земной дороже неба, торговля — вот ее (Европы) потреба, ей биржа храм, сама ж без хлеба и при уме — кругом в долгу" (Ф.Н. Глинка. 1861 год).

На Западе не только отчества нет. Нет у них и крепостей для защиты народа. Есть только замки, предназначенные в первую очередь для того, чтобы было где пересидеть рыцарю-разбойнику и его банде крестьянский гнев. Против вил и кос замки, конечно, были отличной защитой, но вот против пушек Иоанна Грозного не устояли. По крайней мере, те, что были в Ливонии.

Итак, на Востоке народ содержал дворянство для того, чтобы оно занималось защитой его от внешних врагов. Кстати, сей вывод отлично иллюстрируется не только вышеперечисленными примерами, но и классическим фильмом Акиро Куросавы «Семь самураев».