2009_13(612)

Первый - британский акцент главного героя, которого талантливо играет знатный актёр Терентий Стамп (Terence Stamp). Как водится, в Америке никто не может понять, что он вообще говорит. А если понимают, что говорит, то не могут понять, что он при этом имеет в виду. Слушать англичан очень весело - выговор у них крайне прикольный.

Номер второй - глазастость актрисы Амелии Хейнли (Amelia Heinle). Очень хорошие глаза. Да и всё остальное будь здоров. Жаль, при таких несомненных актёрских данных практически не снимается. Или снимается, но не в кино. Но всё равно жаль.

Ну, а в целом просмотр данного фильма от интеллектуального режиссёра Содерберга - совершенно напрасная трата времени.

Дмитрий ПУЧКОВ, www.oper.ru

СИЛОЙ МЫСЛИ

Посмотрел 27.02.09 старый фильм «Республика Шкид» и нахлынули воспоминания. Собственно говоря, фильм этот я хотел посмотреть снова уже давно. По крайней мере часто вспоминал о нём в последние пять лет. Но, живя в Германии уже 14 лет, не мог сообразить, как его посмотреть снова.

И вот благодаря Интернету моя мечта сбылась. Кому-то этот факт покажется наивным и даже, возможно, смешным, есть и такая порода людей на белом свете. Последний раз смотрел я этот фильм  давно, возможно, в конце 60-х, и уже не помнил подробностей, но запомнил песни, звучавшие там, и мальчишку по кличке «мамочка». Те незатейливые песни почему-то запали мне в душу надолго.

Но я, собственно, хотел сказать не о фильме, вернее, не о нём, как о художественном кинематографическом произведении, который, безусловно, на мой взгляд, выполнен талантливо, но немножко о другом. А именно, о той великой поре становления Советской власти, о которой нам рассказывает фильм. Современная молодежь, которая родилась, начиная с середины 80-х и начала 90-х, конечно, не знает всей правды о советском строе, как все начиналось, как задумывалось, в каких тяжелейших условиях пробивались ростки человеческого, нового, справедливого взгляда на окружающих тебя людей, на окружающий тебя мир. Конечно, один фильм, даже самый значительный, не может отразить всё бесконечное многообразие и сложность жизни и человеческих отношений в ней. Но ценность его прежде всего в честности, в главной честности того, к чему стремилась Советская власть. Она стремилась, чтобы жизнь детей простых рабочих и крестьян была главной заботой государства. Такой высочайший уровень заботы впервые в мире возник в России, в СССР, в Советской стране. Никогда ещё в мировой истории не было примера, чтобы государство взяло на себя такую заботу. Заботу такого уровня и масштаба поистине великих, гигантских преобразований для создания уникальной инфраструктуры, включая медицинские, воспитательные, образовательные и культурные учреждения, поставленные на службу сугубо детям, как главному богатству государства. До сих пор в капстранах, а теперь, к сожалению, и в социально деградирующей России, дети и молодежь фактически брошены на произвол судьбы. Каждый воспитывает и образовывает свое дитя, как Бог на душу положит. У кого мозгов и денег чуть больше, чем у среднего гражданина, тот старается дать лучшее образование и воспитание, посылая детей в западные элитные учреждения, которые, кстати, не дотягивают до уровня простых советских сталинского периода. Но разве даже самая богатая частная фирма или частное учреждение может или могла конкурировать с государством по имени СССР, мощь и масштаб которого проявлялся во всем. Поэтому такого качества воспитания иобразования, абсолютно для каждого простого человека не достигло до сих пор ни одно государство в мире. Куда там ср...ой мафиозной, коррумпированной Америке. Поэтому те гигантские проблемы, стоявшие перед Советской властью, одной из которых была борьба с детской беспризорностью (тогда более 4 млн.), решились успешно и в кратчайшие сроки.

При этом надо помнить, в каких условиях всё это происходило. А происходило это в жесточайшей, часто невидимой борьбе, в окружении как внешних, так и внутренних беспощадных врагов совсем ещё молодой, неокрепшей Советской власти, тех самых помещиков и капиталистов, кулацкой и казацкой прослойки, для которых собственное барахло и привилегии перед нищим, необразованным и голодным народом имели высшую ценность  по сравнению с человеческой, христианской, православной и какой хотите душой.