_2014_08_12_17_31_09_628

Пространство имеет свою мудрость сочувствия особого качества. Простор не втягивает в

себя и не отторгает ни одной вещи, он дает беспристрастно быть всему. Это и есть

метафора равностного сочувствия.

Еще один архетип: "остров в плавнях". В историческом мифе сие было Запорожской

Сечью. А в метафизике, данное – иносказание через образ спонтанного проявления: из

Ничего возникает Нечто. Перефразируем на сферу чувств: "Предел покоя рождает

Блаженство". В мириадах отражений, в этих тенях Амбера, данный архетип через нить

эйдоса (см. неоплатоников) заставляет дрожать многовариантность проявления, истекая

из людей творчеством и вдохновением. Этим, в том числе, объясняется совершенно

особая атмосфера Майдана. И слезы на глазах...

Начало (архетип) свободного (странствующего) рыцаря – вольного казака. Это существо

свободно от фальши и лжи социума, в вечных скитаниях Дон Кихота, Тиля Уленшпигеля и

подобных им. Что ищут они? – Царство Небесное хотя бы теплоты Сердца своего. Реже –

ярость зарящего духа. Это падает на убогую плоскость современной жизни горячей

снежинкой облегчения. Более жертвенная, активная ипостась эйдоса – образ Прометея.

Отсюда бьет ключ героизма Майдана. Но где тот Грааль, могущий собрать сию кровь? Ибо

такая кровь собирается только в Чаши чистых Сердец. В постмодерне таковых почти не

осталось...

Еще один архетип - Арго, Золотое Руно. В Украинском мифе истории – козаки на чайках на

Стамбул, ранее – князь Святослав. Деяние дружины, в том числе "крестовый поход".

Майдан: автомайдан, штурмы в регионах. К чему тропят аргонавты? К бессмертию, Богу,

счастью,– а более глубоко - к Всезавершающей Полноте Истины. Конечно же, такая, да и

меньшая глубина, не осознается почти никем. Но зов запределья остается, проявляясь

сообразно способностей участников. На практике зачастую выражаясь в поехать куда-то и

навести там справедливость.

Архетип "Потерянного Рая" возврата былого блаженства очень глубок и силен. Особенно

имея в виду регресс общества, который нам представляют как прогресс. Когда-то очень

давно возникла ошибка первого неведения, с тех пор мир начал "портиться", накапливая

собственную усталость... Это есть и в Писании, как повесть о грехопадении. Когда ты в

истинном состоянии, нет "испорченного мира", как нет и времени... Но кто в нем? И

гложет душу память о том, что должно быть как то не так, как то по-другому. Психологи в

своей ограниченности связывают печаль по потерянному раю с воспоминанием утробы.

Их мнение очень примитивно в силу материалистической парадигмы. Все и проще и

сложнее одновременно...

Майдан пронизан настроениями средневековья: атаки строй на строй, палицы,

катапульта, башня. Это наполняет участников творческой энергией души – ибо в Светлом

Средневековье та только и дышала последний раз.

Кланы и ватаги, отряды и дружины – все это будоражит не совсем забытым детством.

Доспехи...

Но есть и печальная сторона всего этого. Данным эйдосам, архетипам не за что цепляться,

не в чем жить в последующей бытовой жизни. Она разорвана скепсисом, цинизмом и

ложными ценностями мультикультурализма и потребления.

Майдан закончится. Люди вернутся в заунывную скуку и тоску бессмысленных дней.

Купить новый диван, привести дите из школы, съездить на юга... Дом, работа, гастроном.

Майдан останется вечным шрамом на теле души, когда только и жил. Придет

ОПУСТОШЕНИЕ. Потому что все же энергии Майдана были инициированы извне. То есть

явились формой заимствованной силы. Внутри, в душе, все осталось как прежде –

оторванные нити эйдосов, одолженное творчество.

Открой главу 7 "Государства" Платона, внимательно вчитайся в метафору Пещеры. Да,

Майдан это яркая, но все же игра, всего лишь теней на ее стенах. Солнце Истины по-

прежнему на фиг никому не нужно и не интересно. Печально только, что уже есть убитые,

многие получили увечья и ранения и, возможно, зоны с тюрьмами пополнятся новыми

обитателями.

Люди не хотят страдать. За это и бьются, каждый в меру своего понимания. Направляют

при этом активность во вне, ничего не меняя внутри. Между тем, Традиции древности

говорят, что причины счастья и освобождения от страданий – внутри. И путь благого

изменения общества начинается с себя.

Очень конкретно что-то делать в этом смысле. Обрести внутренний покой. Перестать

обуславливаться эмоциями. Освободиться от диктата жестких идей и концепций. Любое

воздействие на внешнюю среду начинать с коррекции собственного состояния. Развивать

разум, читать серьезные книги. Оздоравливать тело тренировками. Ценить дружбу и то

хорошее, что имеешь. Расслаблять амбиции-маразмы собственного эго.

Осознать, что деньги, власть, комфорт и понт, мягко говоря, не главное.

Не могут слепцы вести слепцов – не могут неспокойные, обуреваемые страстями, просто