2062 Исторические пророчества о будущем России

Homo priscus……………………….1710 к. см.

Последняя из приведенных цифр сама по себе очень велика, но есть еще крайний большой предел емкости черепа, до которого доходил дилювиальный человек, так как у расы Truchere емкость достигала даже до 1925 к. см. (20).

«Вирхов, — говорит Ранке, — справедливо указал, что напрасно мы так высокомерно взираем на древнейших предков наших. В подтверждение этого Вирхов приводит наблюдение, что у обитателей швейцарских свайных построек доисторического периода средняя величина головного мозга оказывается не только не меньше, но даже больше, чем у нынешних обитателей тех же местностей» (21).

Элизе Реклю выражается в таком же духе: «Является вопрос, не достигла ли раса Кро-Маньон в некоторых отношениях кульминационного пункта культурного развития, — по крайней мере, по отношению к искусству, все поздние поколения неолитического века представляют собою период полного регресса. Ничто, во всяком случае, не доказывает, чтобы в развитии человечества наблюдался постоянный прогресс в смысле увеличения головного мозга и формы черепа. Очень вероятно даже, что замечалось как раз обратное. Вопреки общераспространенному мнению, объем черепа с палеолитического времени не увеличился совершенно. Большинство ископаемых черепов по своей емкости превосходит средние современные черепа» (22).

И так антропологические данные емкости человеческих черепов приводят нас к заключению, что вместе с переходом питекантропа из состояния животного в человеческое череп его увеличился к неолитическому веку с 1000 или 1200 до 1700–1900 куб. см, а затем к нашему времени снова уменьшился в среднем до 1500 куб. см. Следовательно, мы, европейцы, по емкости черепа в среднем понизились сравнительно с человеком новокаменного века и занимаем как раз средину между ним и питекантропом. Значит, с неолитического века мы шли не вперед, а назад. Может ли это быть в виду существования закона прогресса, в виду наших несомненных успехов в науке?

Очевидно может, если нас к тому приводят факты. Но верны ли самые факты? И действительно ли умственные силы человека пропорциональны емкости его черепа?

За правильность приводимых нами антропологических измерений ручаются такие научные авторитеты, как Вирхов, Колльман, Брока, Ранке и др. Факт понижения емкости черепа у современных европейцев сравнительно с таковою же у ископаемых троглодитов вовсе не новость для науки. О нем упоминает еще Дарвин в своих сочинениях как о «непонятном» явлении. Брока объяснил его тем, что «средняя величина емкости черепа у цивилизованных народов должна несколько уменьшиться, вследствие сохранения значительного числа личностей слабых умом и телом, которые у дикарей гибнут» (23). Хотя объяснение это до крайности слабо, но им довольствовались все ученые, не исключая и Дарвина. Если Брока приравнивает людей неолитического века к дикарям, то почему же у современных дикарей средний показатель емкости черепа оказывается меньше, чем у европейцев, а не больше, как у троглодитов? Так, по Дарвину у европейцев 1511 к. см, у американских индейцев — 1426 и у австралийцев — 1341.

Что касается пропорциональности между емкостью черепа и умственной силой, то Дарвин говорит об этом следующее: «Убеждение, что у человека существует связь между объемом мозга и степенью умственных способностей, основывается на сравнении черепов диких и цивилизованных рас, древних и новейших народов, равно как на аналогиях всего ряда позвоночных (24).

Примечания. (1) — БА. 57–68. (2) — БА. 70–72. (3) — БА. 72. (4) — БА. 40. (5) — БА. 154. (6) — Ю, I. 52. (7) — Ф. 538. (8) — Ф. (9) — Ф. (10) — АР. 58; АК. 112. (11) — Я. 75. (12) — Ч, I. 105. (13) — БА. 154. (14) — ВБ. 325–327. (15)-AM. 169 и 174. (16)-AM. 178. (17) — БО, II. 544. (18) — БО, II. 544. (19) — БЖ. 88. (20)-AM. 169. (21) — БО, I. 573. (22) — бт. в. I. 31–32. (23) — Ю, II. 36. (24) — Ю, II. 35.

IX. Следы гениальности первобытного человека

Так как в конце предыдущей главы мы затронули вопрос о гениальности первобытного человека, то прежде, чем перейти к его дальнейшей истории, необходимо подкрепить некоторыми доказательствами эту с современной точки зрения безумно дерзкую мысль.

Мнение о том, что первобытный человек был «цивилизован» и что современные дикари упали до своего теперешнего состояния, вовсе не новость. По словам Дарвина, оно было высказано герцогом Аргайлем в 1869 г., а еще ранее архиепископом Уетли (1).

Известно также, что Священное Писание и предания всех стран и народов смотрят на настоящее и будущее человечества довольно мрачно и все хорошее видят позади. Тогда был рай земной, блаженное состояние людей и бессмертие, а теперь господство дьявола, грех и смерть. На этом положении построены почти все религиозные системы. Наши предки еще не так давно были того же мнения, а простолюдины остаются при нем и до сих пор.