2062 Исторические пророчества о будущем России

Примечания: (1) — ЕЖ. 214. (2) — БО, И. 194, 195, 257, 337, 346, 362. (3) — БС. 112. (4) — ВБ. 168–171; М, I. 114–115; Ю, II. 375. (5) — АС. 39. (6) — БУ, I. 57. (7) — ва. 14. (8) — АК. 320. (9) — АС. 39. (11) — Б1. 153.

XXXV. Подтверждение теории народными преданиями и обычаями

Пещеры и камни

Мы привыкли считать народную память чем-то в высшей степени слабым и ненадежным, а между тем самое поверхностное знакомство с этнографической литературой убеждает нас в противном и заставляет удивляться необыкновенной ясности и силе народной памяти, для которой, по-видимому, не только тысячелетия, но даже и десятки тысячелетий были ни по чем.

Закончив мою настоящую работу, я нашел, к моему величайшему удивлению, что в тех самых народных преданиях, мимо которых я прежде проходил с пренебрежением, находится полное подтверждение, до мельчайших подробностей, данных моей теории, выведенных из фактов зоологии, антропологии и археологии.

Археологи, как мы видели выше, утверждают, что человек дилювиального периода жил в пещерах. Это же самое видно из народных преданий и обычаев. По крайней мере половина всех племен, населяющих Америку, по словам Герберта Спенсера, думает, что «человек был» сотворен под землею в скалистых пещерах гор». «Такое понятие, — говорит автор, — едва ли могло возникнуть, между людьми, предки которых не обитали в пещерах». Такого же мнения о происхождении человека придерживаются басуты, бечуаны и некоторые другие африканские негры, а также тодасы Индии (1).

О том же свидетельствуют и похоронные обычаи разных народов. Вместе с проживанием в пещерах в них же совершалось и погребение. Такой обычай сохранялся еще долго после того, как люди начали жить в настоящих домах. «Эта связь похоронного обычая с древним жилищем особенно заметна в Америке, где мы находим ее от Огненной Земли до Мексики. Веддахи в Индии, живущие в пещерах, еще до очень недавнего времени имели обыкновение оставлять покойника там, где он умирал, а сами отыскивали себе другую пещеру. Такой же самый способ погребения был у древних евреев и сохранился до настоящего времени у хевсур на Кавказе, на Новой Гвинее, у жителей островов Гамбье и Сандвичевых (2). Вероятно, так же в глубокой древности хоронило своих покойников и большинство народов, но по мере расселения должно было изменить этот обычай под влиянием местных условий. Так, например, гвианские индейцы хоронят своих мертвых в пещерах, но за отсутствием таковых, кладут в расщелины скал, а если нет и расщелин, то зарывают в землю. Алеуты, караибы и некоторые южно-американские племена придерживаются похорон исключительно в расщелинах скал. Чибчасы за неимением пещер и расщелин, вырывают искусственные пещеры или погреба, снабженные дверями. Тюркские народы, азиатские арабы, негры Судана и некоторые из американских индейцев устраивают подобие искусственных пещер. Вырывши могильную яму, они делают в боку ее нишу, в которую и кладут покойника и т. д.

Как древнейшее жилище человека, пещеры надолго остались для него священными местами. Многие из них считаются жилищем богов; они вызывают у местных жителей суеверный страх и ни один человек не решится войти в них. Известно, что первые христиане устраивали свои богослужения и храмы в пещерах как естественных, так и искусственных. Искусственные же пещеры вырывали себе и отшельники, уходившие спасаться в пустыню. Герберт Спенсер совершенно основательно доказывает даже, что все храмы всех вероисповеданий берут свое начало от пещер (4).

Не только в дилювиальный период пещеры служили единственным убежищем для человека, но и в более поздние исторические времена. В древней Греции, в древней Колхиде, у Черного и Каспийского морей, в Сирии, в Палестине, на Синае и берегах Нила люди продолжали жить в пещерах. Троглодиты, под именем которых в древности разумели множество различных народов, по словам Плиния и других писателей древности, также жили в пещерах. Африканские пещеры были обитаемы людьми вплоть до завоевания французами Алжира. Ливнигстон описывает огромные пещеры в центральной Африке, который служили убежищем целым племенам с их скотом. Ведды в Индии до сих пор живут в пещерах (5).

Но не только самые пещеры пользовались у человечества высоким почитанием, а даже и камни, как среда, в которой они находились. Культ камня, известный у этнографов под именем «литолятрии», распространен буквально по всему земному шару. Французский этнограф Андрэ Лефэвр посвятил ему специальную монографию (6), в которой находит следы этого культа, кроме современных диких и полуцивилизованных народов, у всех народов древности, а в виде следов и у всех европейских народов. «Покланяются камням то как настоящим богам, то как идолам, составляющим вместилище или седалище богов и великанов, то так гробницам богов» (7).