3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

При чанкане практик не теряет нимитту ни садясь, ни ложась и не останавливаясь. По крайней мере так утверждают восточные практики.

Помимо этого, воду нужно видеть глазами, чтобы знать, куда идти.

Чтобы соединить зрение и нимитту, необходима чанкана при условии, что необходимо погрузить свое тело в воду.

Таким образом получается, что человек, достигший нимитты (концентрации внимания) на ходу ногами (чанкана), может погрузить свое физическое тело в воду, не утратив при этом нимитты.

Любой другой практик, достигший нимитты лежа, стоя или сидя, не может окунуться в воду, поскольку он утратит нимитту.

После окунания в воду тому практику, кто достиг нимитты на ходу (чанкана), можно раскаяться.

Условно этот момент можно назвать предспайком, предпорогом.

Этот же момент накладывается как одно на одно с ритмом.

Ритм, как я провел аналогию выше, — это единая гармония тела практика и всего того, что рядом.

Осмысленно войти в ритм не получится, поскольку на стадии мании мысли уже разогнаны до своего максимума (тахипсихия), и чанкана (психомоторное возбуждение) идет в разгон неконтролируемо.

Создать контроль со стороны может другой человек, например, жена (для мужа) или учитель (для ученика).

Этот контроль необходим для того, что у человека на стадии мании идет последний цикл и, пожалуй, самый сильный реакции «бей или беги».

Если человек преодолеет все то, что внутри него творится (в его уме), то он разомкнет клеши своего ума (произойдет эффект полного внутреннего отражения путем тоннельного эффекта), и его джива (сущность человека, основа личности, эффект присутствия Я) покинет ум (преодолеет потенциальный барьер). В этот момент тело человека (практика) замрет буквально на секунды, и далее сам человек, сам практик, озарится светом истины. Сама природа того, что именно озарится, представляет из себя шаровую молнию, но по сути — это ум (сфера ума) человека.

Вот ровно вот этот момент, со стороны глядя, и будет божественным моментом для практика.

В тот момент, когда человек замрет на секунды, он дживой возносится к Отцу Небесному, видя на своем пути только змея.

Вот именно этот момент и есть момент святости, и именно этот момент и есть момент невменяемости, поскольку джива покинула ум (преодолен потенциальный барьер путем эффекта полного внутреннего отражения). Но джива тут же вновь возвращается в ум, где ум от схлопывания ума и дживы начинает источать гамма-лучи, а в организме выключается возбудимость возбудимых тканей и наступает фаза невозбудимости. С момента выключения фазы рефрактерного периода выключается также и шизофрения, и мания, и способность возбуждаться.

Человек, по сути, превращается в овцу или, как говорил Христос, «Будьте кроткими, как и я кроток». То есть именно эта кроткость заключается в наступлении фазы невозбудимости.

От стадии окунания тела в воду и до видения змея у меня прошло около 3–4 часов примерно.

По сути, это был маниакальный уровень реакции «бей или беги».

По факту у меня с медицинской точки зрения должен был повредиться мозг. Но мозг у меня не повредился, поскольку из левого уха у меня шел горячий пар на протяжение трех суток сильно, а потом все слабее и слабее.

Это стравливание пара не описывается в медицине, возможно потому, что либо никто не давал таких знаний, либо никто не доходил до видения змея.

В части того, а не является ли видение этого змея галлюцинацией или бредовым каким-либо видением, то тут как противоположность этому я ложу тот факт, что как только вы лично достигните спайка (фазы невозбудимости) в своем организме, то только тогда при условии, что вы не увидели змея, вы можете утверждать о том, что фаза невозбудимости не сопряжена с духовным.

Я утверждаю, что нет иного пути к духовному, кроме как через фазу невозбудимости (абсолютный рефрактерный период).

Одновременно с этим же я утверждаю, что путь к этому на ногах описан лучше в медицине, чем в восточных практиках.

Восточные практики слишком захламлены иного рода информацией, не имеющей отношения к духовному пути, и логически во многих учениях прослеживается проживание мирской жизни за счет усилий других людей в мирской суете.

Также укажу и на тот факт, что если вы уверены в том, что на вас нет греха и что вы безгрешны, то вы можете достигнуть змея в сидячем положении.

Если у вас нет уверенности в том, что вы в прошлых своих жизнях не нагрешили, то попробуйте раскаяться путем чанканы на ходу с обязательным окунанием своего тела в воду.