3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

После такого конца вы достигаете святости (!), божественности (!) и Царства Божьего (мир богов, Брахмалока, мир Ишвар (во множественном числе), Шамбалы).

Каким будет этот мир?

Он будет пустым, и лишь бесконечное пространство, имеющее синеватую подсветку, будет доступно вашему зрению.

Вся жизнь будет кишеть вокруг вас в невидимом глазу диапазоне.

Вы будете понимать эту жизнь и будете участвовать в ней.

По выходу из Царства Божьего, из Шамбалы, из мира богов, из Ишвары, из Отца Небесного, вы опять поймете, что вы как обычно в теле человеческом, но пока вы не откроете глаза тела человеческого, вы все еще будете осознавать то, что происходит в мире богов. Вы можете одновременно слышать, что происходит вокруг вашего физического тела в мирской жизни и одновременно понимать все то, что происходит в мире богов. Но как только вы открываете глаза, вы утрачиваете связь с происходящим в мире богов. В моем случае, даже утратив отчетливую связь, я, тем не менее, иногда в течение дня ощущал понимание сути происходящего в мире богов. Возможно, на это влияло помещение (своими размерами) в больнице, возможно, влияло не отвлечение ума на тот момент на какие-то материальные факторы.

Хорошо запомнилось рассеяние мыслей, где казалось, что мои мысли концентрированы по всей вселенной, и, переключаясь на мирское, я как бы собирал свое внимание по всей вселенной, чтобы понять вдумчиво какие-либо мирские или материальные факторы.

До победы над змеем Спайком во время мании (предспайк) проявляются такие качества:

1) Тахипсихия — ускоренное мышление, достигающее скачков идей с сохранением логики суждений.

Скачка идей происходит по причине отклонения от раздражителя основного. То есть у людей это называется (в России) «попасть под горячую руку».

Во избежание того, чтобы вам ничего не попалось под горячую руку, вам нужно быть в аскезе, а точнее — в одиночестве.

Если вы будете в одиночестве, то ваша горячая от тапаса рука (в социуме — гневливая мания) никому не причинит вреда, так как все излишние раздражители убраны.

Но позаботиться о том, чтобы «постелить соломку» в том месте, где вы будете падать, вы должны сами. Тут вы исходите от обратного принципа — не создавать самому себе проблему.

То есть, если вы не уединитесь, то среди людей у вас проявится агрессия, ссоры, конфликты, и это выдернет вас из медитации. Если вас отдадут врачам, то врачи диагностируют у вас гипертомию или тахипсихию. Но в любом случае, это уже по факту выдернет вас из медитации.

Медитация на ходу — самая отчетливо определенная деталь в медицине.

Эта деталь отличается двумя признаками: 1) возбуждение, 2) перевозбуждение.

Второй признак лишь определяет психическое и (или) моторное возбуждение (перевозбуждение).

В восточных практиках термин «садхана» является параллелью духовного возбуждения, где духовное возбуждение — это самое начало психомоторного возбуждения.

Именно психомоторное возбуждение является чанканой.

2) Спутанная мания — ускорение ассоциаций, достигает степени скачки идей.

Именно этот вид мании ближе к истине, чем схожие классическая (чистая мания), гипомания или гипертимическая.

Разница между психомоторным возбуждением и психомоторным ПЕРЕвозбуждением заключается в том, что именно удержание самого себя в себя в этом состоянии бывает двух видов. Этот фактор очень немаловажный, и он не описывается нигде, ни в восточных учениях, ни в аврамических религиях.

Этот момент называется «симптом психомоторного возбуждения». Выражается он вот в чем:

1) Движения раскоординированные.

2) Движения ритмичные, однообразные.

Для победы над змеем Спайком нужны ритмичные однообразные движения во время психомоторного возбуждения.

Это самый главный признак чанканы. Смысл чанканы — утомить и переутомить двигательными движениями организм именно ритмичными движениями.

Ритмичность движений задает нужное направление резонанса между телом практика и окружающими его стенами. Если стен нет, то соответственно волны будут убегать от практика, и его ритм будет в большей степени раскоординирован в его психомоторной двигательной активности.

То есть я подчеркиваю факт наличия стен и факт наличия кварца для более эффективного вспомогательного средства достигнуть ритма и далее — резонанса.

Ритмичность движений не может контролироваться умом, так как ум сосредоточен на раздражителе (психотравмирующей ситуации).

Отдельного разговора заслуживает и ритм, сопряженный с окунанием тела в воду, но это можно рассчитать и имеющимися в накопленных знаниях психиатрии и психологии, опыта людей, находящимися в психомоторном возбуждении, которые окунались в воду.

Я таких опытов или историй не встречал и могу рассуждать об этом лишь с позиции собственного опыта.

О снижении тормозного контроля ЦНС путем игнорирования гормонов торможения и разгона возбуждающей группой гормонов я уже сказал достаточно.