3.Недели по Троице 1-17

г) Между святыми, ублажаемыми ныне Святой Церковью, были не одни отшельники, но и миряне: мужи и жены, старцы и юноши, богатые и бедные, господа и слуги, воины и мирные поселяне.

Посему никто, ни в каком звании и состоянии, не может уклоняться от дел благочестия под каким бы то ни было предлогом: всесильная благодать и теперь не оскудела.

3. В уповании и терпении.

Труден путь подвижников веры и благочестия (Деян. 16:22;[42] 2 Тим. 3:12[43]), но этим путем шел:

а) Сам Начальник веры и Совершитель нашего спасения Иисус (ст.2; ср. Фил. 2:6–8[44]).

б) Все ветхозаветные праведники (ст.33–38) и все ублажаемые ныне святые (Апок. 7:13–14[45]).

в) Их пример должен утверждать и нас в уповании и терпении.

"Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, …с терпением будем проходить предлежащее нам поприще…"

Обязанность быть святыми. [46]

"Будьте святы"

(1 Петр. 1:16).

Кому это сказано? Всем нам, без различия пола, званий и состояний (1 Петр. 1:15;[47] Ефес. 2:10;[48] Мф. 5: 48[49]).

Чтобы сделаться святым, для сего требуется:

1. Пламенное желание святости (Прем. 2:17–20[50]).

а) Тот опасно заблуждается, кто довольствуется своим духовным состоянием и не желает вящшего преуспевания в благочестии. "Если ты не идешь вперед, то непременно подвигаешься назад."[51] Невозможно, чтобы человек оставался в том же нравственном состоянии (Иов. 14:2[52]). Для достижения истинного венца нужно бежать, пока не достигнем того, к чему стремились: "бегите, чтобы получить" (1 Кор. 9:24[53])! Кто перестает бежать, тот теряет свой труд и венец.

б) "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5:6); только души, "алчущие" святости, Бог "исполнил благ" (Лук. 1:53[54]). Заметим эти выражения: "алчущие и жаждущие:" для достижения святости требуется не простое, но сильное и пламенное желание, как бы голод и жажда. Кто чувствует в себе этот спасительный голод и эту святую жажду, тот не идет, а бежит по пути добродетели с быстротой пламени, охватившего сухой тростник (Премуд. 3:7[55]). Итак, кто делается святым? Тот, кто хочет быть святым (Мф. 19:21[56]).

в) Нетрудно, при помощи всесильной благодати, сделаться святым тому, кто пламенно желает святости (Премудр. 2:12–13;[57] Мф. 7:7-11[58]). "Если я хочу быть другом Божиим, то довольно мне только захотеть теперь — и я делаюсь им."[59]

2. Делать все из любви к Богу и для угождения Богу (1 Кор 10:31[60]).

а) Наши слова, мысли, желания и действия должны быть постоянным выражением любви к Богу. Невеста Христова, по изображению Песни Песней, занималась ли охотой, была ли на войне, собирала ли виноград, — во всех этих различных состояниях была всегда любима, потому что она все делала из любви к своему Жениху. Так и каждый Христианин, в каком бы звании ни находился, какими бы делами ни занимался, должен все делать из любви к Богу и для угождения Ему. "Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло" (Мат 6:22[61]). Под оком некоторые из Святых Отцов разумеют намерения. "Добрые дела ценятся по намерению."[62] Наше намерение чисто, когда оно имеет своим предметом или славу Божью, или назидание ближних, или собственное высшее благо. "Человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1 Цар. 16:7[63]). "Дела без доброго намерения то же, что жертва без тука или тело без души; Бог их отвергает."[64]

б) Но как редко мы делаем добро единственно из любви к Богу и для угождения Богу? Не большая ли часть из нас, если и делают добро, то или из личной славы, или для достижения земных целей?

Многие из христиан скажут в день суда: "Господи! не от Твоего ли имени… многие чудеса творили" (Мф. 7:22[65])? И однако же Господь скажет им: "Я никогда не знал вас" (ст.23), потому что вы делали не для Меня, а для вашей славы и ваших интересов. "Что может быть безумнее, как искать своими делами похвалы от подкупных и бессильных людей, и презирать похвалою Того, Кто силен воздать за дела, угодные Ему" (Мф. 6:3[66]).[67]

3. Нести крест свой с терпением ради Господа (Мф. 10:38[68]).