3.Недели по Троице 1-17

а. Единая вера соединяет всех членов христианского общества. Поэтому не должно быть между христианами единой Церкви никаких споров и разногласий в вере, никакой ненависти и вражды. Через это Бог не прославляется.

Мы имеем одну веру в Бога в Иисуса Христа; исповедуем одну матерь — Церковь (Ефес. 4:2–6[522]). Но в этой вере мы должны стоять твердо и непоколебимо, исповедывать ее сердцем и устами, отстаивать ее против насмешек и нападений неверующих. Через такое исповедание христианское общество прославляет Бога.

b. Единство в вере производит также единство любви — "принимайте друг друга, как и Христос принял вас" (ст.7), с такой же сердечной любовью и благожеланием, как Иисус Христос.

Он не делал никакого различия между иудеями и язычниками, но всех принимал в свое царство (Иоан. 11:52[523]).

В христианском обществе должно господствовать единение в любви, которое не должно быть нарушаемо, а оно уничтожается различием звания и состояния, происхождения и образа жизни.

Единым сердцем, полным любви, скромности и услужливости должны обладать те, которые разрознены гражданскими отношениями; — знатный и богатый должен относиться с почтением и человеколюбием к бедному и незнатному; — этот в свою очередь отплачивать тому доверием, чтобы сердца всех были едины в любви, чувства всех были едины в любви, чувства всех выражались в радости об общем благе, и стремления всех направлялись к тому, чтобы осчастливить друг друга.

Вот достойнейший образ прославления Бога!

Где господствует такое единство веры и любви, там все христиане будут "единодушно едиными устами прославлять Бога" за то, что Он соединил их во Христе.

2. К чему приводит эта цель?

а) К истинному благочестию и добродетели. Благочестие есть плод истинного Богопознания.

В нем, т. е. в благочестии, выражается самым достойным образом прославление Бога (Мф. 7:16,[524] 21[525]).

В обществе, члены которого всегда стремятся к истинному познанию и почитанию Бога, всякое добро находит славную и плодоносную почву; там лежит зародыш ко всякой добродетели; там развиваются мало по малу все великие преимущества и прекрасные качества духа и сердца, которыми отличается истинный христианин. Чистота сердца и поступков, верное исполнение обязанностей, деятельная ревность ко всякому добру, бескорыстное братолюбие, смирение, упование на Бога и т. д.

Плевелы неверия и порока туда не вторгаются, не находят никакого питания и должны мало по малу сами собой погибнуть.

Члены такого общества дают друг другу поощряющий пример и образец каждой добродетели.

В нежном детстве и юности насаждается, питается и образуется благочестивое чувство, чтобы оно созревало до совершенства.

б) К миру и радости. Такое общество всеблагий Бог исполняет миром и радостью о Духе Святом (ст.13).[526]

Под этим понимаются высочайшие блага и благодеяния, которые Иисус Христос обетовал и приобрел, и к обладанию которых приводит цель христианского общества, прославляющего Бога единодушно и едиными устами.

Потому что там, где беспрестанно действует Святой Дух, через учение и таинства, и где умножается вера и любовь; — там радость, чистейшее довольство сердца, величайшее, продолжительнейшее счастье и мир с Богом, с самими собой и ближними, — надежда блаженного бессмертия и вечной жизни.

К этим духовным благам ведет высокая цель христианского общества, если оно прославляет Бога единодушно и едиными устами.

Какая высокая цель! Не должно ли христианское общество стремиться к её достижению?

Не должно ли христианское общество со всей ревностью содействавать улучшению и исправлению в этом обществе, посредством благочестивого воспитания детей, через добрый пример и увещание, — чтобы оно действительно могло прославлять Бога едиными устами и единым сердцем!

Ненависть и вражда непристойны христианам

"Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию" (ст.7).

Как Христос принял нас в славу Божью, оправдав нас перед Богом, хотя мы были грешниками и не заслуживали Его любви — так и мы должны принимать друг друга, терпеть недостатки наших собратий, облечься в "милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы" (Кол. 3:12–13[527]).

Но то ли мы видим на деле? Слабости других возбуждают в нас язвительный гнев и громкое осуждение; за мнимое оскорбление платим ненавистью или мщением; даже за добро воздаем нередко злом и т. д. Пристойно ли это?

1. Приемлите друг друга.

Этому научает нас сама природа.