Читаем 3.Недели по Троице 1-17 полностью

с. Кто любит Бога от сердца, тот всегда и охотно исполняет волю Его. Подстрекает ли нас гнев, зависть, плотское чувство, непослушание и т. д., боголюбивое сердце отклоняется от этого и делает напротив, — делает то, чего хочет Бог, и владеет собой, не завидует, повинуется и т. д.

Если я люблю кого-либо, я охотно исполняю его волю.

б) Он оставляет его у Бога. Дать Богу сердце еще не так трудно, но оставлять y Него сердце в трудностях, в скорбях, в искушениях, это — труднее.

а. В трудностях нам часто тяжело поддерживать истинную и сердечную любовь к Богу. Сердце клонится к земле, и не хочет часто возноситься к небу, не хочет и не в состоянии молиться. Тут следует оторваться от земли и устремиться к небу, которое достигается с усилием.

b. В скорбях. Иной, который в счастье уповал на Бога, любил Его, молился Ему, хочет опять взять назад свое сердце. Но Бог показывает часто свою особенную любовь через послание испытаний. И если —

с. постигают нас искушения, то они дают нам только случай заслужить небо. Тут надлежит истинно подумать о Боге, и мыслью о всеведении, вездеприсутствии и святости Божьей спасать себя. Тут надо молиться: "Господи, спаси нас! Да святится имя Твое!"

2. Почему должно любить Бога всем сердцем?

Основания, почему мы должны любить Бога более всего, любить всем сердцем, следующие: Бог создал наше сердце для Себя, искупил его, освятил и хочет осчастливить его при Себе.

а) Бог создал его для Себя. Не для суетности мира, не для богатства, чести, чувственных удовольствий создал Бог наше сердце, потому что оно ничем этим не насыщается. Почему ничем?

Только в Боге, в молитве и размышлении находит сердце мир и удовлетворение.

б) Бог искупил его для Себя. Что мы купили, то наше, наша собственность. Своей неоцененной кровью Иисус Христос купил Себе наше сердце, чтобы оно было Его, и чтобы мы подарили и оставили его Ему. Оно принадлежит Отцу, Которому Сын опять возвратил его.

в) Бог освятил его Себе. Дух Святой согрел, очистил, следовательно, освятил наше сердце. Он его согрел, чтобы оно билось горячей любовью к Богу; Он его очистил, чтобы оно пребывало чистым, служило в чистоте Богу, было всегда чистой жертвой Богу, — чтобы оно не оскверненное и не подавленное грехом, всегда взирало к небу.

г) Бог хочет его осчастливить при Себе. Уже здесь Бог дает верному и чистому сердцу предвкушение блаженства. Но по ту сторону жизни Он хочет совершенно осчастливить его, чтобы оно трепетало от восторга, прославляло и благодарило. Бог хочет некогда взять всецело наше сердце к Себе, поэтому отдадим Ему его уже теперь!

3. Почему эта любовь — самая большая заповедь?

Заповедь о любви к Богу составляет самую большую заповедь потому, что Бог есть высочайшее благо, что из этой любви исполняются другие заповеди Божьи и что эта любовь продолжается вечно.

а) Бог есть высочайшее благо. Любить Его составляет, следовательно, самое возвышенное, боголюбезное занятие. Любить самих себя, или господствовать над самими собой, или делать себя блаженными через добродетель, нам также заповедано, и эта заповедь — также высока. Но Боголюбие столько же выше себялюбия, сколько Бог выше бессмертной души. Точно также и с любовью к ближним.

б) Из любви к Богу исполняются все другие заповеди. Кто любит Бога, тот повинуется родителям и властям, как Божьим наместникам (смотрителям местной власти), он любит ближних, как Божьих чад и Христовых братьев, он любит самого себя, хранит себя от всякой скверны плоти и духа, потому что обратное состояние не совместимо с сердцем, любящем Бога и т. д.

в) Любовь к Богу продолжается вечно. Все пройдет: золото и имущество, солнце и звезды, небо и земля, даже вера и надежда. Но любовь остается, любовь никогда не проходит, она вечно юная и свежая.

Мы любим Бога

"Возлюби Господа Бога твоего" (ст.37).

Иисус Христос требует от нас, прежде всего, любви к Богу. Ему должно принадлежать наше сердце. Все, что мы еще любим, например, родителей, ближних, бедных, здоровье и т. д., мы должны любить ради Бога. Так заповедует Спаситель. Но само собой разумеется также, что мы любим Того, Кто сотворил нас, сохраняет нас и управляет нами. Любовь, требуемая Иисусом Христом, есть собственно только взаимная любовь. Мы любим Бога, Который сотворил нас, сохраняет нас управляет нами!

Мы любим Бога. Который:

1. Сотворил нас.

Бог показывает нам свою любовь тем, что сотворил нас. Возлюбим Его взаимно!

а) Что Бог дал, как Творец?

а. Он дал нам жизнь, — главное условие всех прочих благ. Какой дар! Как мы ее любим, как любит ее даже самый бедный!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие