3.Недели по Троице 1-17

Через нее Бог посылает нам добродетель к нашему уму и сердцу; увещевает нас к исправлению, укрепляет нас в борьбе с плотью, дает силы к побеждению искушений. Он обещал нам благодать и прощение грехов.

Какое великое "облако свидетелей" Он дал нам для предостережения нас от греха и для укрепления в добре! (Евр.12:1[1198]). Как мудро вел Он нас в течение всей нашей жизни!

Какими благодеяниями осыпал Он нас от самого детства, чтобы преклонить нас к послушанию Его воли!

Не должны ли мы за все эти доказательства Его доброты, за все эти средства и случаи к нашему исправлению, оказывать Ему благодарность небесполезным употреблением благодати?

в) Но испытай себя, христианин! Рассмотри твою жизнь и поступки.

Пользовался ли ты верно и добросовестно всеми случаями и средствами, какие Отец Небесный указывал тебе для твоего исправления? Если нет, то какая неблагодарность к Вседобрейшему? Какое презрение благодати? Какой грех против Бога?

2. Они грешат против самих себя.

Самолюбие побуждает каждого человека заботиться о своем благе и счастье, не только вещественном, но по преимуществу духовном.

Оно основывается на образовании и усовершенствовании духа, на добродетели и доброй совести.

а) Обязанность к самим себе требует заботиться о сохранении нашего тела, о приобретении доброго имени.

Но еще святейшая обязанность к самим себе побуждает нас быть добродетельными, искать царства Божьего и правды его, умереть для греха и ожить для правды, отвергаться нечестия и мирских похотей; целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем веке (Тит. 2:12[1199]). К исполнению этой обязанности по отношению к самим себе Бог не только дал нам лучшее руководство в Своем Слове, в нашем разуме и совести, но и побуждает и поощряет нас к тому многочисленными случаями и обстоятельствами жизни.

Он представляет нам такие случаи, где мы можем приобретать познания, исполнять важные обязанности, быть лучшими и совершеннейшими.

Но если мы пренебрегаем этими случаями к нашему духовному преуспеванию — мы грешим против самих себя, делаем себя несчастными на всю вечность.

б) Многие люди пренебрегают этой святейшей обязанностью к самим себе, предпочитают чувственные радости и удовольствия духовным благам, спасению души.

Но если они думают быть счастливыми без добродетели, без исправления жизни, то они обманываются.

Внешнее благочестие, одно только наружное исполнение обрядов, не заменит недостатка внутреннего благочестия и добродетели.

Оно не дает никакого мира, никакого утешения в скорбях, никакой твердости духа в трудах и борьбе жизни.

Это бывает только наградой благочестивого сердца и жизни. Но "нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Исаии 57:21). Могут ли наслаждаться счастьем те люди, которые не пользуются временем и средствами к своему исправлению и спасению? A каждое самовольное пренебрежение добра есть грех против нас самих, который некогда накажется геенной.

Поэтому не будем бесполезно принимать благодать, пренебрегать днем спасения!

Никто не находит больше поощрений к терпению, чем христианин

"Во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах" (ст.4).

К терпению во всех скорбях и бедствиях увещевает апостол.

Не все люди считают терпение добродетелью. Для многих оно кажется слабостью, а не добродетелью, потому что обнаруживается не в великих, блистательных делах, а в тихой покорности сердца.

Оно не встречает никаких похвал от мира, но бывает часто не узнано, не замечено, жалко.

Оно мало находит внешне заметных замечаний и поощрений, а должно все заимствовать из себя самого.

Поэтому мы находим так мало терпеливых между чадами мира.

Но истинный христианин терпелив, и никто не имеет большего поощрения к терпению.

Никто не находит больше поощрений к терпению, чем христианин.

Он находит их:

1. В учении и предписаниях своей веры.

Христианин находит сильнейшие поощрения к терпению в истинах и учении своей веры.

а) Первые исповедники христианства подвергались всевозможным гонениям, угнетениям, преследованиям, — и все это должны были переносить с терпением. Посему апостолы так часто увещевают к терпению.