3.Недели по Троице 1-17

2. Если наша жизнь — без преткновения во грехе и наше служение — беспорочно (ст.3).

3. Если мы во всех случаях и обстоятельствах жизни представляем себе, как Божьи слуги (ст.4).

4. Если мы ради веры и спасения безропотно переносим скорби, гонения и преследования (ст.6-10).

соблазнах

"Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение" (ст.3).

Часто внушает апостол христианам эту истину и словом своим и примером (1 Кор. 10:32–33;[1225] 8:13;[1226] Рим. 14:13[1227]). Если мы вспомним при этом страшную

угрозу Спасителя всем соблазнителям (Мф. 18:6[1228]), то поймем, почему апостол Христов так часто заповедует верующим не подавать ни в чем повода к соблазну, дабы их служение было беспорочно.

1. Гибельные следствия соблазна:

а) для общества вообще (1 Кор. 5:6. Сир. 11: 32);

б) для соблазнителя (1 Кор. 8:12. Лук. 17:1. 2);

в) для соблазняемого.

2. Средства к избежанию соблазна.

а) Любовь к Иисусу Христу, Который ценой крови искупил души наших братий, — можем ли мы после этого соблазнять их?

б) Частое размышление о своих грехах.

в) Христианское благоразумие и осмотрительность в словах и поступках (1 Кор. 10:23–24;[1229] 8,[1230] 13[1231]).

Как необходимо для человека являть себя во всем слугой Божьим?

(Ст. 4).

1. Что значит являть себя во всем слугой Божьим?

а) Относить все, случающееся с нами в жизни, Божьей воле, по прекрасному изречению Иосифа (Быт. 45:8[1232]) и Иова (1:21[1233]). "Бог благ (Пс. 144:4[1234]), следовательно, и все то, что Он делает с нами, должно быть также благим. Муж мой умер: я оплакиваю его; но поскольку так угодно Богу, то я переношу это несчастье с терпением. Мой единственный сын оставил меня: это без сомнения горестно, но вместе и утешительно, потому что его взял Тот, Кто и дал мне его."[1235]

б) Поступать во всем в соответствии с Божьей волей. (Иоан. 4:34;[1236] 6:38;[1237] Рим. 12:2;[1238] Ефес. 5:10,[1239] 17[1240]).

2. Почему необходимо являть себя во всем Божьим слугой?

Этого требует:

а) Наша благодарность Богу, как Творцу, Промыслителю, Искупителю и Освятителю.

б) Наше собственное счастье и благо, как временное так и вечное: ибо сущность нашего блага и в этой и в будущей жизни состоит в совершенном согласии нашей воли с Божьей волей (Исх. 23:25,[1241] 22;[1242] Псал. 143:15;[1243] Сир. 23:27;[1244] 1 Иоан. 2:17[1245]).

Образцы церковной проповеди. Поучение в Неделю 16-ю по Троице. [1246]

Вы слышали, возлюбленные братия, из ныне чтенного Евангелия притчу Спасителя о талантах? Притча эта весьма поучительна. Всем нужно знать ее значение и помнить ее всегда. Приклоните ваш слух. Вот ее значение. В ней говорится о рабах, которым господин, отправляющийся в дальнюю сторону, поручил свое имущество: и одному дал пять талантов, другому два, третьему один, — каждому по его силам. Заметьте. Эти рабы — мы люди. Этот господин — есть Господь наш Иисус Христос, Творец наш. Раздаятель талантов, вознесшийся от нас на небо, седящий одесную Отца и собирающийся опять придти на землю судить живых и мертвых. Имущество, или таланты — это душевные силы и способности, равно и как телесные силы, которые дал нам Бог и которыми в этом веке мы все делаем, которые пускаем как бы в оборот и посредством которых по мере своего уменья и усердия умножаем свое духовное богатство.

Под талантами следует понимать и то служение в обществе, какое каждому Бог вверил, смотря по его способностям, или то материальное богатство, какое кто имеет. По смыслу притчи кто больше талантов получил от Господа, тот, естественно, больше должен сделать добра для ближних, больше должен усовершенствовать себя в настоящей жизни, для жизни будущей, а кто меньше, — с того меньше потребуют и отчета.