3.Недели по Троице 1-17

Земная жизнь христиан, но этой притче, подобна обширному и богатому домохозяйству, в котором массы рабов трудятся каждый над своим делом, отдавая отчет своему господину — собственнику. Домохозяйство, находясь под бдительным надзором и умелым, строгим руководством своего владельца, действует успешно и приносит богатые плоды. Но при этой массовой дружной работе лишь отчасти заметно, какой раб вырабатывает больше, а какой прикрывает свою нерадивость усердием других. Иное дело, если каждый раб берет на себя полную ответственность за успех предоставленного ему дела, — тогда само собой обнаружится — кто главные виновники благосостояния всего домохозяйства, а кто — тунеядцы, умеющие лишь с успехом маскировать свою ленность и свое нерадение. И это вполне обнаружилось, когда господину нужно было надолго отправиться в чужую сторону и вверить свое имение рабам — с наказом продолжать его умножение. Господин был богат и вверял свое богатство рабам значительными суммами. Одному он дал пять талантов, другому два и третьему один. Талант — это крупная ходячая счетная единица на древнем востоке, и талант различался по ценности, смотря по тому, о каком металле шло дело — золоте или серебре. В притче, очевидно, дело идет о серебре, и в таком случае первый раб получил на свое попечение сумму, равняющуюся приблизительно 12,000 рублям,[1247] второй 4,800 руб. и третий 2,400 рублей. Тут прежде всего обращает на себя внимание то обстоятельство, что господин вверил своим рабам не по одинаковой сумме. Он, очевидно, знал способности и силы каждого из них, и давал им сообразно с этими способностями. В этом отнюдь не заключается какой-либо несправедливости и не было ни малейшего повода чувствовать обиду, что один из рабов удостоился большего доверия, а другой меньшего. Напротив, высшая справедливость не та, которая слепо уравнивает неравное, а та, которая умеет оценить неравенство сил и дать каждому сообразно с его способностями и силами, так как возложить одинаковую ответственность и на сильнейшего и на слабейшего значило бы именно проявить высшую несправедливость, в роде той, какой не допускают даже люди в обыденных случаях, не возлагая, например, на слабосильного отрока такой ноши, какая возлагается на взрослого сильного мужчину.

Получив таланты, рабы по отъезде господина старались оправдать его доверие и энергично взялись за дело. Получивший пять талантов, как наиболее способный и деловитый, пустил серебро в оборот, и благодаря своему уму, старанию и предприимчивости, настолько сумел дать делу выгодный оборот, что вверенный ему капитал удвоился. Это обстоятельство, между прочим, указывает на то, что страна, о которой идеть речь, вообще отличалась высоким благосостоянием, в ней кипела торгово-промышленная жизнь и капитал всегда мог найти выгодное помещение. Пользуясь этим, и второй раб также нашел выгодное помещение для вверенного ему капитала, и успел на два таланта приобрести еще два таланта.

Совершенно иначе отнесся к делу третий раб, получивший один талант. Это, очевидно, была одна из тех натур, которые не хотять сознать той истины, что люди не равны и между ними есть существенные различия, как по способностям, так и по нравственному достоинству. Господин, конечно, знал этого раба не менее как и других, и если вверил ему меньшую сравнительно с ними сумму, то, очевидно, он и не заслуживал большего, так как и не мог справиться с большим. Но сам он не хотел сознать этого, и, считая, себя отнюдь не хуже других, счел себя обиженным, и хотя не высказал этого тогда же, зато поступил совершенно сообразно со своей досадой. Хотя бойкая экономическая жизнь страны представляла полную возможность и для него дать выгодное помещение своему таланту, чтобы получить если не целый талант, то по крайней мере все-таки значительный прирост капитала, он не воспользовался этим благоприятным обстоятельством, а вполне давая волю чувству своей досады — "пошел и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего."