3 шага к осознанности

В Японии жил император. Он сказал своим министрам, что хотел бы встретиться с монахом. Его премьер-министр ответил: «С монахом? Вы можете найти монахов в каждом закоулке и уголке этой страны. Вы можете пойти куда угодно и встретить их».

В Японии много монахов: в буддийских странах огромное количество монахов. В Камбодже население страны составляет около шести миллионов, и там около шестисот тысяч монахов. То же самое в Японии — так много монахов. То же самое и в Шри-Ланке.

Министры сказали императору: «Здесь нет недостатка в монахах или святых людях. Если вы желаете, мы можем собрать большие толпы монахов».

Император ответил: «Нет, я хочу встретиться с монахом лицом к лицу».

Они спросили: «Что вы имеете в виду, когда говорите „встретиться лицом к лицу с монахом“? Просто пойдите на любую дорогу, и вы найдете кучу монахов».

Император сказал: «Если бы это были монахи, я бы не просил вас о встрече. Все они кажутся мне актерами. Разве кто-то становится монахом, просто надев особую одежду, побрив особым образом волосы и неся на плече особого рода сумку? Все они кажутся мне очень незрелыми. Внутренне они — талантливые актеры. Они могли бы быть актерами, но в каком месте они монахи?»

Вам нужно поехать и увидеть монахов. У кого-то на лбу есть особая отметка, другой одет в особую одежду, третий имеет еще что-то особенное. Их последователи делают в точности то же самое. Все это кажется очень ребячливым и незрелым. Разве может разумный и вдумчивый человек когда-либо делать что-то подобное?

Однажды к Ганди пришел один саньясин[9] и сказал, что хочет каким-нибудь образом послужить людям. Ганди оглядел его с головы до пят и сказал: «Прежде чем ты сможешь выполнять какую-то социальную работу, тебе придется оставить это темно-оранжевое одеяние».

Тот спросил: «Почему? Чем оно мешает?»

Ганди ответил: «Сам факт того, что ты носишь эту оранжевую одежду, означает, что ты хочешь, чтобы люди считали тебя саньясином. В противном случае нет никакой причины носить эту одежду. Ты саньясин, поэтому ты можешь быть саньясином в любой одежде. Люди не будут думать, что ты саньясин, в любой другой одежде, кроме этой. Ты хочешь, чтобы люди считали тебя саньясином, а тот, кто хочет, чтобы люди считали его саньясином — не саньясин. Какое отношение имеет саньяса к тому, что думают люди?»