3 шага к осознанности

Если вы бросите камень в цветущее дерево, цветы упадут; если вы бросите камень на дерево с колючками, упадут колючки. Высвобождается то, что есть, падает то, что есть. Внутри Махавиры есть только любовь и ничего больше. Если вы будете кричать в его адрес оскорбления, что он будет делать? Он будет делиться только любовью. Он может дать только то, что у него есть. Течет только то, что может течь вовне.

В жизни все происходит, все случается. Не делается. Люди, которые говорят, что Махавира простил их, говорят что-то совершенно неверное. Те, кто говорит, что Махавира практиковал ненасилие, говорят что-то совершенно неверное. Те, кто говорит, что Будда был сострадательным, говорят что-то совершенно ложное. Они ничего не делали, эти вещи случились. Они находятся в том состоянии сознания, в котором может течь только сострадание.

Толпа распяла Христа. Когда он был на кресте, его спросили, есть ли у него последнее желание. Христос ответил: «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят». Вы скажете, что Христос был всепрощающим человеком. Нет, это было единственным, что Христос мог сделать. В том состоянии сознания, в котором находился Христос, из него могло выйти только это, ничего другого не могло произойти.

Вы понимаете, что я говорю? Это не действие имеет ценность, это ваше существо, ваше внутреннее состояние имеет ценность. Если вы начинаете цепляться за действия, то продолжаете ходить кругами. Вы думаете: «Мне нужно изменить свои действия. То, что я делаю, это грех, мне следует это изменить, и мне следует поступать правильно».

Вы ничего не можете сделать. Тот, чье сознание внутри спит глубоким сном, никогда не совершает добродетельных поступков. Как я говорил сегодня днем, вы можете думать, что человек, чье сознание находится в глубоком сне, совершил великую добродетель, когда толпа говорит, что он построил храм. Это утверждение абсолютная ложь. Из-за того, что сознание человека спит глубоким сном, он не построил настоящего храма, скорее, он просто построил памятник своему отцу или же он просто построил памятник себе самому. Он не построил храм. Какое он имеет отношение к храму? Из-за того, что его внутреннее сознание находится в состоянии сна, не важно, что он строит, в этом состоянии неизбежно будут совершаться грехи.

По моему мнению, все, что делает неосознанный человек, это грех. Мое определение греха — это все, что делает бессознательный человек. Все, что происходит через сознательного человека, является добродетелью. Даже когда бессознательный человек пытается имитировать добродетель, то и тогда это греховно. Точно так же, если действие пробужденного человека кажется вам греховным, вам не следует торопиться его осуждать, это будет даже добродетелью, это — добродетель. Через него не может случиться греха. Невозможно, чтобы он совершил грех.

Возможно, вы поймете мою точку зрения. Не на уровне греха или добродетели, но на уровне сознания — спящего сознания и пробужденного сознания, пробужденной души и спящей души, бессознательной души и сознательной души — вся суть находится на этом уровне. В обеих ситуациях вы несете ответственность — не за поступок, но за состояние своего сознания. Поймите отличие, о котором я говорю. Вы должны привнести изменение на более глубокий уровень. На поверхности не случается никаких перемен. Нет изменений на уровне действия, изменение случается у самого корня существа, на уровне души.

Поэтому, когда кто-то говорит, что определенный поступок является грехом, а другой поступок — добродетелью, я удивляюсь.

Поступки не являются ни хорошими, ни плохими. Одно и то же действие может быть грехом и также может быть добродетелью.

Это может быть так, только когда есть разница в сознании, когда сознание совершенно другое, когда пробужденное сознание делает то же самое, что и спящее сознание. Действие одно и то же, но из-за различия в уровне сознания одно является грехом, а второе — добродетелью.

Поступки никогда не бывают греховными или добродетельными, это состояние ума. То, что на самом деле должно приниматься во внимание, это состояние ума. Это необходимо практиковать. Только там революция, трансформация, изменение может иметь место.

На нашем уровне мы лишь думаем, что конкретное действие является грехом, а другое действие — добродетелью. Грешник начинает думать: «Позволь мне совершить доброе дело, акт благотворительности, чтобы я мог стать добродетельным человеком». Он грешил днями и ночами, а потом в один прекрасный день строит храм. Потом он думает: «Я совершил акт добродетели». Он грешит днями и ночами, а потом совершает омовение в священной Ганге[20]. Он думает: «Я совершил священное действие».