Числитель искомой дроби необходимо представить в виде сложной структуры, в основе которой лежит само название города Мандалай и число „четыре“, соответствующее количеству зданий в строении „Отто“. Системные отношения между названием города и этим числом дают в итоге как раз число „девять“, которое находится в отношениях абсолютного тождества с количеством цветов в атлантическом спектре. Следовательно, означает преобладание Космоса над Хаосом в их вечном противостоянии. Такая система вступает в отношения корреляции с животной триадой, тоже входящей в числитель театрального ипсилона и сформулированной Отто Раном: носорог, тапир, кабан. Обратимся к толкованиям каждого из этой триады. Носорог в мифологии хадзапи (одного из народов Танзании) — оборотень: волею демиурга Ишоко в носорогов были превращены все колдуны. Увьетов (основного народа Вьетнама) верховное божество Нгаук Хоанг вылепил носорога вторым после слона. В представлениях бушменов (древнейшего населения Южной и Восточной Африки) лунный демиург Хайнэ, возвращаясь с охоты, привязывает к своим ногам убитых им носорогов. Тапира как полезного животного создал герой кайнгангов (южноамериканских индейцев) Каюрукре, а его брат-близнец Каме создал вредных животных: пуму, змею… Кабану уподобляли иранцы одного из дэвов, Акван-дэва, из-за его рта, полного зубов. Страшное чудовище древних китайцев Бинфэн обликом подобно кабану. У китайцев же свирепый кабан Фэнси, пожиравший людей и скот, был убит героем И. Знаменитому китайскому усмирителю потопа, герою по имени Юй кабан освещал путь под землей — кабан держал во рту светящуюся жемчужину. Один из обликов тибетского властителя земли Сабдага — человек с головой кабана. В представлениях монгольских народов кабан относится к разновидности гадов наряду с лягушкой и змеей. Таким образом, имеющая место быть в числителе животная триада по сравнению с начальной частью числителя (название города Мандалай, количество зданий в строении „ОТТО“ и количество цветов в атлантическом спектре) является ее обратной проекцией: преобладание Хаоса над Космосом. Между тем ни первая, ни вторая части структуры числителя не являют собой законченных в строгом смысле образований космического или же хаотического наполнения. В первой части превалирует Космос, но и Хаос присутствует. Во второй доминирование Хаоса не отменяет наличие Космоса. В итоге числитель означает в упрощенной системе соотносимое нераздельно-неслиянное образование, основанное на Космосе и Хаосе в их сопротивопоставлении относительно друг друга.