4. Акбар Наме. Том 4

Услышав о случившемся, мирза Сулейман препоясал чресла намерения и приготовился отправиться в эту обитель удовольствия, которая всегда была объектом его желаний. Он собрал войско Бадахшана и выступил на Кабул, взяв с собой Харам бегим. Абу-л-маали пришел в смятение, узнав о намерениях мирзы Сулеймана. Полагая, вследствие собственной глупости, что мирза Мухаммад Хаким на его стороне, в качестве одного из своих прав (даст-авез)⁶ добился, чтобы тот сопровождал его войско. Он проявил инициативу и выступил из Кабула до того, как туда мог прибыть мирза Сулейман. Достигнув реки Горбанд, укрепился у основания моста. Очень скоро мирза Сулейман с бадахшанскими силами стал на другом берегу, и обе стороны выстроились. А справа подошло соединение из Кулаба, и Абу-л-маали выслал против них часть кабульцев. После того как противники сошлись на поле боя, Абу-л-маали сообщили, что кабульцы терпят поражение. Тогда он поместил в центре войск мирзу Мухаммад Хакима, чтобы его видел мирза Сулейман, и бросился на подмогу своим растерявшимся воинам. Воспользовавшись моментом, люди мирзы Мухаммад Хакима взяли под уздцы его коня и отвели к реке, где спешно передали мирзе Сулейману. После этого вся кабульская армия оказалась дезорганизована и разбежалась. Когда Абу-л-маали вернулся и узнал о положении дел, то пришел в крайнее замешательство и прекратил сопротивление, приняв поражение. Ба-дахшанцы преследовали его до Чарикарана, где схватили, и привели к мирзе Сулейману, который радостно вступил в Кабул вместе с мирзой Мухаммад Хакимом. Через пару дней он отправил этого тирана в цепях к мирзе, приказавшего его удушить. Это было осуществлено в день ормазд, в начале хурдада, Божественного месяца, соответственно, это Ид Рамазан⁷ [12 мая 1564 г.].

207

Своими глазами я видел, как на оживленной улице Маленькая птичка убила муравья.

Но не успела она отвести клюв от своей жертвы, Как прилетела другая птица и убила ее.

Не знай покоя, совершивший зло,

Ибо возмездие — закон Природы⁸.

Во время казни удушением его нечестивая натура дала себя знать, и он молил и стенал в надежде, что сможет тысячью унижений продлить себе жизнь хотя бы на несколько дней, несмотря на то что они стали бы хуже смерти. Но в результате показал лишь свой никчемный характер. Его нечистое тело захоронили несколько почтенных людей⁹ около могил вершины целомудрия Ханзады бегим и Махди Ходжи. Да славится Аллах! Мир был очищен от ненавистного существа, которое в результате собственных поступков отправилось в колодезь уничтожения. Тот, кто не ценит доброту и проявляет неблагодарность, уничтожается таким способом с позором и бесчестьем. Если кто-то спасается из когтей царских слуг, управители судьбы ниспосылают на него таких врагов, что он уничтожается в назидание мудрым.

208 После этого мирза Сулейман принялся приводить в порядок

дела Кабула, а также занялся образованием мирзы Мухаммад Хакима; он отправил в Бадахшан людей, велев привезти в Кабул дочь, которую отдал в жены мирзе. И пожаловал значительную часть кабульских земель бадахшанцам, и назначил Умед Али, одного из своих военачальников, вакилом мирзы Мухаммад Хакима, упрочив таким образом собственное влияние. Сам же вернулся в Кабул. Харам бегим советовала ему взять с собой мирзу Мухаммад Хакима и отдать Кабул бадахшанцам. Но он не согласился, посчитав, что слишком крутые меры будут плохо восприняты, и всё нужно делать постепенно.

[Мирза Сулейман] отдал три четверти территории Кабула¹⁰ в виде земельных владений своим людям, отобрав для них самые лучшие. Один из плохих участков достался мирзе Мухаммад Хакиму и кабульцам. Он полагал, что подобное распределение поможет ему удерживать Кабул в подчинении!

Глава 52

Завоевание страны Гадха Катанга¹ мечом таланта Ходжа Абд-ал Маджид Асаф-хана

Хотя Ходжа Абд-ал Маджид Асаф-хан² был таджик и происходил из сословия пишущих, однако, поддерживаемый верховной властью, обрученной с вечностью, он совершил деяния, кои заставили тюрков склониться перед ним³. О мудрый (читатель), тот, кто

доказывает свои достоинства [лишь] среди черни (аамма).

происхождением, пользуется успехом Избранные (хасан) мужи закрывают

глаза на родовитость, и взирают на истинную природу человека, и именуют благородными тех, кто вершит великие деяния. Одним словом, Асаф-хану благодаря его отличной службе, преданности и вере в вечную власть благоволил Аллах, и [он] завоевал земли Гадхи. Вот краткий рассказ об этом.