В 1854 году бывший аббат, ставший «чернокнижником», приехал в Лондон, где провел сеанс черной магии, вызывая (и успешно, по свидетельствам очевидцев) духа известного колдуна древности Аполлония Тианского. Возможно, именно в этом ритуале принимал участие британский лорд и писатель Литтон. Леви готовился очень долго, две недели сидел на вегетарианской диете, затем была неделя поста, после этих и других манипуляций он наконец зашел в свою магическую комнату, где на трех стенах были развешаны зеркала. В центре комнаты он поставил стол и покрыл его белой кожей ягненка. Зажег огонь в двух металлических мисках и поставил их на стол. Потом двенадцать часов подряд пел заклинания, впадая в холод и транс; наконец пол закачался и в одном из зеркал проявился призрак худого человека, завернутого в серый саван. Испуганный Леви почувствовал пронзительный, леденящий холод; призрак коснулся ритуального меча в руке медиума, и рука того вдруг онемела. Падая в обморок, Леви выронил меч. Несколько дней после этого события его рука немела и болела. Позже «аббатствующий маг» уверял, что успел телепатически получить от призрака ответы на некоторые мысленно заданные вопросы. Также он утверждал, что еще не единожды вызывал дух Аполлония.
Лорд Эдвард Литтон был не только участником подобных ритуалов (ритуала), но и жадно поглощал книги Элифаса Леви — «Догма и ритуал высокой магии», «История магии», «Трансцендентная магия», «Ключ к великим тайнам» и другие оккультные произведения. И безоговорочно верил в то, что
Те же мысли разделяла и Е. П. Блаватская, которая, как Элифас Леви и некоторые другие их соратники, работала с восточными источниками, в большей степени со священными писаниями индуизма и буддизма. О влиянии трудов Блаватской на становление нацизма мы уже говорили прежде, и нам нет надобности окунаться в тот же «котел». Потому что сейчас нам предстоит заглянуть в книгу Бульвер-Литтона «Грядущая раса».
Итак, краткое содержание. Рассказчик, он же предположительно молодой лорд Литтон, после долгих поисков находит вход в странный тоннель, приведший его в подземное царство. Следуя по дороге, освещаемой странным искусственным светом, герой, минуя разного рода препятствия, попадает в страну, где живет народ под названием Врилья. Оказавшись в поселке, строенном в египетском стиле, он обнаруживает человека в тунике, тиарой на голове и с посохом из некоего блестящего металла в руках. Внешность подземного жителя напоминала знакомые землянам черты сфинкса, в коих: строгость, красота, загадочность и глаза, исполненные глубиной мысли.
Аф-Лин, человек с лицом сфинкса и посохом в руках, оказался одним из правителей народа Врилья. Он и его прекрасная дочь Зи познакомили пришельца с тайнами своего мира, предварительно воздействовав на его подсознание, чтобы тот начал понимать их речь. Из длительных бесед пришелец с поверхности Земли узнает о сверхъестественных возможностях силы вриль, в честь которой и называется подземная раса. Правда, стоит сказать, что народ врилья — не единственный представитель подземной расы.
Понимание различных аспектов этой таинственной силы становится целью дальнейших исследований рассказчика «Грядущей расы».
Во время расспросов он узнает, что в незапамятные времена на Земле проживали прародители расы подземного мира, которым пришлось искать убежище от катаклизмов, обрушившихся на планету. Во времена, когда материки сдвигались с мест, а иные даже погружались в пучины вод, некоторые племена нашли пристанище глубоко под землей. В глубинах земли до сего дня остаются свидетельства их присутствия: руины странных построек и целых городов. Тогда как другие немногочисленные племена спаслись высоко в горах, но также блуждая по пещерам, спустились наконец в тайные глубины, чтобы больше никогда не увидеть солнца.
Возможно, именно так выглядит «полый мир»
Постепенно культура и цивилизация народа врилья восстановились, но для этого им пришлось научиться управлять таинственной жизнеутверждающей и одновременно всесокрушающей силой, которую они назвали вриль. Обладание этой силой заставило подземные народы прекратить ссоры и войны, ибо применение ее во зло грозило полным уничтожением противоборствующих сторон.