4.Недели по Троице 18-32

б) Но кто привык воздавать хвалу Богу за добро, которое Он посылает другим людям, тот доказывает этим самое высокое сочувствие. В нем нет никаких нечистых, предосудительных побуждений сострадания или сорадования. Он радуется с радующимися, хотя бы ему самому не доставало счастья, хотя бы он сам вынужден был терпеть тяжкие лишения.

Он плачет с плачущим и сострадает несчастному, хотя бы этот был его враг. В его душе господствует только одно чувство, — чувство любви к Богу и ближним, и это чувство вытесняет и подавляет всякие другие наклонности и ощущения.

Как важен, следовательно, долг благодарить Бога даже за добро, какое Он оказывает нашим ближним! Не будем никогда забывать или пренебрегать этим долгом! Мы поистине должны молить Бога за ближнего, за его счастье и благо. Если всеблагой Бог услышит тогда нашу молитву, не обязаны ли мы благодарить Его за это? Благо нам, если наше сердце ощущает эту благодарность, если наша радость о счастье ближнего выражается в благодарной молитве! Чем можно более угодить Богу, всеблагому Отцу человеков, как не такой благодарностью?

Об отношении Божественной воли к доброй и злой человеческой воле

“Чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри” (ст.41–42).

Иисус Христос мог бы одной волей исцелить слепого и вообще творить чудеса. Его воля была всемогуща, — не так как наша воля. Однако Он и нашей слабой, ограниченной воле придает большое значение, Он спрашивает слепца: Чего ты хочешь от Меня?

Наша воля может или согласоваться с волей Божьей, и тогда она добрая воля, или противиться Божественной воле, и тогда она злая воля, которой и Бог противится. Поэтому мы поговорим — об отношении Божественной воли к доброй и злой человеческой воле.

1. К доброй.

Добрая воля направлена к Богу, всегда устремлена к небу, и благодаря этому делает все для Богоугождения.

а) Великие дела, прославляемые у людей добрыми, только тогда имеют цену пред Богом, когда они происходят от доброй воли. “Бог взирает на сердце”. “Бог направляет мысли и предпочтения людей.”

Все усилия, предпринятые к благу людей, все щедрые благотворения, все поразительные подвиги покаяния и умерщвления плоти, все усердие к Богу и богослужению — только тогда лишь имеют достоинство перед Богом, когда они проистекают из доброй воли.

б) Добрая воля Богоугодна при самых незначительных или несовершенных добрых делах. Давид сделал только подготовился к построению храма, — и получил от Бога великие обетования. Апостолы только оставили рыболовные сети, — и им обещаны были престолы и звания судей (Мф. 19:28[1393]). Бедная вдова пожертвовала только две лепты. Если ты искренне желаешь быть богатым в добродетели и делаешь, сколько возможно, по своим силам добра, то ты уже богат.

в) Добрая воля Богоугодна даже без добрых дел. Кто имеет пламенное желание заводить благочестивые учреждения, часто приступать к исповеди и Святому Причащению, ежедневно посещать Богослужение, совершать великие подвиги поста и молитвы, но по бедности, по своим житейским занятиям встречает препятствие к исполнению своего желания, тот совершил уже эти дела.

г) Такая добрая воля ведет душу к Богу. Добрая воля поистине проникнута покорностью, миром и любовью, а покорные, мирные и любящие души идут к Богу, в царство мира и любви.

Молодое деревце привязывают к тычинке, и оно растет прямо и правильно. Так и душа, которая связала свою волю с Божьей волей, восходит в небеса, к Богу.

2. К злой.

Воля человеческая становится злой, если она отвращается от Бога, и Бог отвращается от нее.

а) Бог отвращается даже от добрых дел, если они совершаются со злой волей. Дела фарисеев! Посещение церкви, слушание проповеди, участие при совершении святейшего таинства Евхаристии, суть сами по себе добрые дела. Но если приходят в церковь, чтобы только видеть и быть виденными, если слушают проповедь, чтобы только судить о ней, если присутствуют при литургии, чтобы только предаться мыслям о земном, то все это — мерзость перед Богом. Так и в других случаях.