Как поучительна притча Иисуса Христа о сеятеле и семени для проповедников и слушателей слова Божьего?
“
В притче о сеятеле и семени Иисус Христос, с одной стороны, показывает, что в Церкви Его всегда будут проповедающие и слыщащие слово Божие, а с другой — дает тем и другим весьма важные наставления.
1. Для проповедников,
к которым притча взывает:а)
Сеятелем слова Божьего называет себя Иисус Христос. Легко понять, какое высокое значение и достоинство заключается в этом названии.
То же самое следует сказать и о всяком православном проповеднике.
Каждое звание в жизни общественной имеет свое высокое значение, но нет ни одного, которое могло бы равняться со званием учителя Церкви. Истины, им возвещаемые, самые возвышенные; цели, которых он должен достигать, самые святые; надежды, которые он может питать, самые спасительные.
Сколько побуждений к святому вдохновению для проповедника заключается в его высоком призвании!
б) Ознакомьтесь заблаговременно с великими и особенными препятствиями и трудностями вашего звания.
Что сеятель Божественного слова не всегда может иметь успех, это ясно показал Спаситель в притче (ст.5–7[381]
). Невежество, легкомыслие и превратная любовь к миру служат еще и ныне, как во времена Иисуса Христа, могущественными врагами христианской истины и добродетели.К этому приходит еще то, что проповедник истин евангельских трудится в невидимой, духовной области, где он редко может усматривать плоды своей деятельности и утешать себя очевидной наградой, как это часто бывает в других званиях и должностях.
Горе проповеднику, если он заблаговременно не сообразит всех этих трудностей и особенностей своего звания! Как часто будет он впадать в уныние и т. д.!
в)
С видимой радостью заключает Спаситель свою притчу, выражая полную надежду и уверенность, что семя Божественного слова падет на добрую землю и принесет обильный плод (ст.8[382]
).И каждый ревностный проповедник может питать эту надежду, ручательством которой служит для него вера в силу Слова Божьего, иногда его собственный опыт, и, наконец, убеждение в добрых качествах человеческого сердца.
2. Для слушателей
божественного слова заключаются в притче также важные наставления, а именнно:а)
В низших и бедных сословиях нередко встречаются люди, лишенные всякого воспитания и образования. Они выросли в совершенном невежестве или с весьма недостаточным обучением, ни окружающие их примеры, ни их ремесло не действовали благотворно на их религиозную жизнь.
Даже в высших сословиях находятся такие, которым преимущественно не достает религиозно-нравственного образования.
Вы, на долю которых выпала такая участь, делайте по крайней мере столько добра, сколько можете!
Мы живем в такое время, когда средства образования везде распространены и доступны каждому.
Все вы, которые занимаетесь воспитанием юношества, поймите важность религиозного образования и т. д.!
б)
Можно иметь религиозное образование ума, можно обладать знанием истин и требований Евангелия и, при всем том, быть плохим христианином, вследствие недостатка убеждения и вследствие пристрастия к земному.
Не думай называться христианином ты, который не хочешь расстаться со своими любимыми грехами, — ты, который жертвуешь своим долгом и добродетелью для приобретения земных благ!
Семя Слова Божьего не может “приносить плоды” на такой почве, потому что встречает тут или камень или терние.
в)
Слушайте его с вниманием! — (ст.15[385]
ср. со ст. 12[386] и 18[387]).Принимайте его с охотой (“
Храните его со тщанием (“
Исполняйте его с неослабным усердием (“